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浅谈汉代精神气质及汉代文化旅游摘要：汉代质朴雄健凝重的精神气质是中华民族的宝贵财富，是汉代文化旅游的亮点。 关键词：汉代气质；质朴雄健凝重；汉代文化旅游 人们一般用汉强唐盛来概括中国历史上最强盛的两个时代。两个朝代均留下了丰厚的遗产，塑造了我们这个民族生存的方式，以致我们把自己这个民族称为汉族，海外华人也把所在华人区称为唐人街。其实论疆域辽阔这两个朝代比不过元朝，论经济发达文化昌盛比不过宋朝，但为何能声威远播，只是因为这两个时代是中国人最不忍辱负重最不窝囊最扬眉吐气的时代。不过细究起来，汉唐两朝的精神气质有着本质的不同。汉强，唐盛；汉质胜于文，唐文质彬彬。汉雄浑凝重，唐辉煌壮丽。汉如质朴刚健的壮夫，唐如雍容华丽的贵妇（《唐朝跟汉朝在气质上的巨大差异》）。总之汉代的精神气质是质朴雄健凝重，生活在汉代的人们率直不含蓄，不像后世的中国人那样含蓄内敛；开通不压抑，粗朴欠圆滑变通，勇敢而鄙视怯懦。汉帝国拓疆开土，凿空异域，以及社会秩序的形成，都与这些精神风貌息息相关。以今人的视角看，汉人的时代和精神气质比唐代更打动旅游者的内心，大家可以看《大汉天子》在国内高收视率，也说明汉代文化旅游大有作为。 一个时代，它的思想特征往往就决定了这个时代的精神气质。汉朝是楚人发起造反成功的，所谓楚三户，亡秦必楚也。楚文化的民族性格和文化基因及思想特征极大影响了汉人：楚人的反抗压迫的斗争精神和气魄，忠君爱国的狂直（如伍子胥的复仇，申包胥的复国，屈原对昏君的怨憎和宁为玉碎不为瓦全的气节），筚路蓝缕以启山林艰苦奋斗励精图治的硬气，三年不飞一飞冲天的豪情，饮马黄河止戈为武的霸气无一不被汉人承袭下来，铸就了汉代的质朴雄健凝重精神气质。反观唐代政权由含有胡人血统的李氏家族建立，自然少不了兼容并包夷夏一体的气概。下面我们具体来阐述汉代的精神气质。 首先汉代的精神气质是雄健尚武的。钱穆先生说汉代文人性格质朴，拿起笔可撰文，放下笔可耕田，文人的气质何尝不是那个时代气质的代表。班超的选择说明了时代的倾向，大丈夫当战死沙场，岂能如刀笔吏般浪费生命，毅然投笔从戎，立功西域。是啊，宁为百夫长，不作一书生是那个时代文人的不二选择。我们一提起文人，脑海中的印象便是脸谱化的白面书生，四体不勤五谷不分弱不禁风也，其实汉代文人则是另类，这既是尚武精神的结果，也是时代的重要标志。究其原因在于两汉时期，离全民皆兵的战国相隔不远，承袭了战国时代的总体战争遗风，兵民不分，有事则人尽可兵，事毕则兵尽还民；外加建立汉朝的楚人本身就有尚武的传统，所以弥漫全国的是浓烈的尚武之风。伏波将军马援有言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”，“老当益壮”的马援尚且思考着要“马革裹尸”为国捐躯，穷困潦倒的贫民也是人手一把利剑，“出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。（出自汉乐府无名氏《东门行》）”平民拥有兵器是如此广泛，以至于”洒削”（磨剑、修剑削）也能成巨富。那时的人们，有一种听之见之则征服之的气概和不达目的誓不罢休的蛮力。所以才会有霍去病”匈奴未灭，何以为家”的豪情壮志和破敌十万封狼居胥的盖世武功，有李广的传奇和张骞的凿空西域建功立业的绝响，有沉勇有大虑多策谋喜奇功的陈汤发出“犯强汉者虽远必诛”的最强音。汉使立功绝域的故事史不绝书，如班超：孤悬万里之外，身处敌国之中，依然能够以单车轻骑，斩名王，定属国，布国威于四方。所谓不入虎穴焉得虎子也。汉朝的女子也屡建奇功：刘细君是西汉朝廷第一位割舍的皇室骨肉，也是第一位成功和亲的金枝玉叶。细君以及随后的解忧两位公主远嫁乌孙，联乌孙，遏匈奴，其功绩不亚于“凿通西域”的张骞，为将西域正式纳入祖国版图产生了重要的奠基作用，而刘细君则病死乌孙，为国捐躯。终两汉之世四百余年，汉帝国的都城从来没有被异族攻陷过，这种情况在中国统一王朝的历史上，除了短命的秦隋以外是绝无仅有的，哪怕唐朝中后期都有“京师三陷，天子四迁”之苦。所以崇武尚武是汉代世风中颇有特色的内容。各地汉代画像砖石上各种比武场面中最为惊心动魄的是徒手制服野猪和一人同时与猛虎和悍牛性命相搏，参与者是社会上层贵族和文人们。上行下效，整个社会才被浓烈的尚武之风弥漫。也正是这种尚武的时代气质，尤其在我们这个人人都争当忍者神龟还以唾面自干为荣的年代显得尤其珍贵。所以游客才会纷至沓来到陕西参观汉茂陵，欣赏大汉天子的雄才大略，柏杨在《中国人史纲》里这样评价汉武帝：汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝，他建立了一个国家前所未有的尊严，给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个伟大民族永远的名字。站在旁边的霍去病墓前，无敌战神封狼居胥的魅力和大汉风骨以及纵死犹闻侠骨香的气概扑面而来。面对霍去病陵前石刻16件尤其马踏匈奴的雕像，不少游客发出石刻胜于帝王土的感慨，这些石刻高