【人教版】中国文化经典研读:第三单元《晋灵公不君》检测卷及答案.docVIP

【人教版】中国文化经典研读:第三单元《晋灵公不君》检测卷及答案.doc

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【人教版】中国文化经典研读:第三单元《晋灵公不君》检测卷及答案

第三单元 春秋笔法经典原文3 晋灵公不君读《春秋》必读“三传”读“三传”必读《左传》。左丘明的努力虽没能改变社会守住渐渐消逝的三代之礼但却给那个激荡的时代添上了一抹不变的原色给我们留下了弥足珍贵的财富让我们迷茫时可以找到知音找到榜样找到单纯的感动! 美字体 君 王 不 君 终 被 弑 臣 守 大 义 不 侮 身 。赏美文 君子风度陈鲁民    子曰:“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”可见中国人对君子的崇尚由来已久。可现在的很多人却已经忘记了这种温柔 以礼待人尊重他人即君子风度。著名文学家夏衍病危时秘书看到他十分难受就说:“我去叫大夫。”正当秘书开门欲出时夏衍突然睁开眼睛艰难地说:“不是叫是请。”随后就昏迷过去再也没有醒来。在生命垂危的关头夏衍仍然没有忘记用礼貌的语言表示对他人的尊重这种君子风度堪称楷模 感情克制理性行事乃君子风度。生活中与他人有不同意见时偶有争执在所难免但一定要控制自己的感情理性行事据理力争而不是恶语相向逞一时之气。胡适曾与鲁迅论战虽多有不快但都属正常笔墨官司。后来作家苏雪林污蔑鲁迅对鲁迅进行恶毒的人身攻击胡适站出来仗义执言批评苏雪林的过激言行充分肯定鲁迅在中国现代文学史上的重要作用。胡适的做法充分显示了一个学者应有的君子风度。 严于律己宽以待人是君子风度。君子处世每每严格要求自己吾日三省吾身”。遇到高人见贤思齐。与人有隙反思 临危不惧勇于担当为君子风度。“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”是戊戌六君子之一谭嗣同临刑前的绝唱。人最宝贵的是生命谭嗣同却能勇于担当笑对生死用自己的生命换取世人的警醒拯救积弱积贫的祖国这是何等的君子风度! 君子风度是中华民族优秀精神文化遗产之一时代的发展和需要又赋予了它新的内涵。如果人人都能洞 【课内挖掘】中国史学有着“秉笔直书”和“春秋笔法”两大传统。“秉笔直书”即直笔遵循“书法不隐”“据事直书”的写史原则。“春秋笔法”源自孔子修《春秋》每用一字必寓褒贬后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋200字左右的文字表达你的观点。角度] “秉笔直书”方能著万世“春秋”。【课外运用】示例:孔子高度评价董狐“书法不隐”司马迁著《史记》不虚美不隐恶”被人称为“实录”受到了崇高的赞誉。我觉得凡历史必得澄澈如镜不能遮掩方能还历史以真实。《左传》记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后大史 乃舍之。南史氏闻太史尽死执简以往闻既书矣乃还。”(《左传·襄公二十五年》)齐太史兄弟三人先后被杀四弟继续书“弑”终于成功。古代如此近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八”惨案发生后由于坚持披露事实真相支持民众反帝反军阀斗争被奉系军阀杀害。在“文革”中不少记者不愿与“四人帮”同流合污敢于说真话说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害却表现出了正直的史学 一、基础巩固下列句子中不含通假字的一句是(  )吾知所过矣将改之  B.而观其辟丸也三进及溜 D.衮职有阙解析:B项辟”C项溜”通“”;D项阙”通“缺。答案:A下列各句中之”字意义和用法与例句相同的一句是(  )例句:倒戟以御公徒而免之吾知所过矣将改之 B.未知母之存否不忘恭敬民之主也 D.伏甲将攻之解析:D项与例句中的“之”都是代词代指赵盾。A项代词所犯的B项结构助词用于主谓之间取消句子独立性;C项结构助词相当于“的”。答案:D下列句子中加点词词类活用现象与例句相同的一句是(  )例句:盛服将朝倒戟以御公徒而免之舍于翳桑提弥明死之君子博学而日参省乎己解析:B项与例句中的加点词都是名词活用作动词盛服”穿戴好朝衣朝冠;“舍”住A项使动用法使……幸免;C项为动用法为……而死;D项名词作状语每天。答案:B下列句子中加点词语古今词义完全不相同的一句是(  )自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也从台上弹人而观其辟丸也董狐古之良史也书法不隐君能补过衮不废矣解析:C项这里指“记事的原则”;今义是文字书写艺术。答案:C《晋灵公不君》节选自《左传》。《左传》是我国第一部编年体史书相传为________所著他又著有现存最早的一部国别体史书________成为史家的开山鼻祖。答案:左丘明 《国语》补写出下列句子中的空缺部分。人谁无过过而能改____________________!《诗》曰:“________________鲜克有终。”夫如是则能补过者鲜矣。答案:善莫大焉 靡不有初二、课内阅读阅读下面的选文完成7~11题。晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人而观其辟丸也;宰夫杀之使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手问其故而患之。将谏士季曰:“谏而不入则莫之继也。会请先不入则子继之。”三进及溜而后视之曰:“吾知所过矣将改之。”稽首而对曰:“人谁无过过而能改善莫大焉!《诗》曰:‘靡不有初克有终。’夫如是则能补过者鲜矣。君能有终则社稷之固

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