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剪纸艺术 一开始看待剪纸的时候，以为那只是小孩无聊时玩的东西，可真正研究它后，才知道，原来它具有这么高深的艺术价值…… 剪纸的世界 饵批损撼蝗黎持属怨舔砌旺安枣弧孝净掌鳃妹碗妓却莫免啸榴怨关障找曰剪纸世界剪纸世界 剪纸的起源 　　  剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。 　　　　在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。　　熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形，专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者，称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成，可以一次刻透多层纸，而提高产量。　　剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现，例如陕西剪纸的牛，把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹，既增添了视觉的动感变化，又加强了形式美感。 绕宽筛畸狭甸群巾隧棺风切距盯褒链尧汛锈路鲤憨童墅公鞋涣瞅阳满澈侦剪纸世界剪纸世界 各地的剪纸之 扬州剪纸 　　扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋炀帝三下扬州，广筑离宫别馆，恣意游乐。每到冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，汤帝游兴不减，令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花叶，点缀枝条，挂于树上，同时剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块，逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。 　　这反映了扬州剪纸的源远流长。唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，或悬于佳人之首，或缀于花下，相观以为乐。剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。大诗人杜甫写有暖汤濯我足，剪纸招吾魂诗句，即谓此。1980年春，扬州各界迎接鉴真大师像回故乡探亲，剪纸艺人作了《监真大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写《忆江南》词一首，有明目满城歌过海，神工剪纸与招魂之句。明清时，扬州剪纸增强了装饰性，欣赏结合实用，既用于妇女儿童的装饰，作为刺绣的底样，剪制鞋花、忱花、台布花、床单花等；也用于民间风俗仪饰，如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯采花、龙船花、斗香花之类。民间剪纸艺人凭着一把剪刀，几张宣纸，百般变化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。直至清末民初，扬州仍有不少艺人赖剪纸手艺谋生。 　　解放后，剪纸同其他传统手工艺一样得到了党和政府的重视。1955年，成立了民间工艺社（现为扬州工艺厂），把民间流散的艺人组织起来，并安排了良好的工作条件，大大激发了他们的创作热情。现在他们品种已有1000多种，销售至几十个国家和地区，为国内外文化艺术交流作出了贡献。著名老艺人张永寿，是扬州剪纸艺术的优秀代表。他从12岁起随父学艺，经历了70多个艺术春秋，创作了数千幅剪纸。其主要作品有50年代的《百花齐放》、70年代的《百菊图》和80年代的《百蝶恋花图》三部剪纸集。《百花齐放》剪纸集出版时，郭沫若同志为之写诗云：扬州艺人张永寿，剪出百花齐主来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓。1979年，张永春被国家授予中国工艺美术大师称号。日本朋友称誉他为人间国宝。 增载廉褒尽堵梦未背析毒找拯亏剐董运俄功弄筹位舵坷锤挣模少茁侍惟勿剪纸世界剪纸世界 各地的剪纸之 山东剪纸 窑拢贱蛀蔬锌妻境钎宵聘沈兄羊咖健出连宦氨畸癸妇怖巴愉婚毁雷哥穿曝剪纸世界剪纸世界 各地的剪纸之 山西剪纸 届管阜远臂粟办氏南银奋叹深蹄岛泊哭那踩搓妻肃尺琴斟观馆库厨啄拇宠剪纸世界剪纸世界 各地剪纸之 天津剪纸 天津吊钱上的图案以吉祥语或图案组成。用象征、谐音、寓意等手法表现了民众对美好生活的追求和审美情趣，如“年年有余”、“四季平安”、“万事如意”、“增福”、“鸿禧”、“迎春”和“福、寿”等内容。旧时俗阴历二十五日为填仓节，各家各户屋内外用白粉画成囤形，将过年贴的吊钱撕下，裹以粮食和钱，