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2015年高考语文写作 升格作文之三 【原稿】　　　　　　　　　　　让百家争鸣 □童懿昕 剧本改还是不改，就这一事，演员和剧作家有不同的想法。改，是演员灵活性的需要；不改，是剧作家对创作的坚守。对剧本，仁者见仁，智者见智，各有自己不同的想法，哪一方都值得我们思考。 然而，我们似乎总喜欢为一个问题争得面红耳赤，非要评个高低胜负不可。医患纠纷，我们在网上唾沫横飞；钗黛之美，学术界为此吵来吵去。我们为肯定其中的一方一味打击贬低着另外一方。但有没有想过，高低取舍本就没有必要，正如方有方的优点，圆有圆的圆润一样，两者的值得我们欣赏。一味地排斥否定，只会助长偏见，徒增烦恼。汇集四方，容纳多样，让百家争鸣，才是王道。 让百家争鸣，争出是博大精深，源远流长。从春秋战国的诸子百家到新中国的百花齐放，我们有魏晋的风骨，唐诗的豪迈，宋词的凄丽，元曲的哀绝。“大漠孤烟直，长河落日圆”“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”我们从塞上漠北绘到烟雨江南。“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”我们穿越时空，体味历史的浩荡。正是因为没有单一追求不变，我们才能延续五千年的传承，创造出所谓的盛唐气象。 让百家争鸣，争出的是包容，是襟胸的浩荡。孔子经常听弟子言论，向各方学习，成为了当之无愧的圣贤；王守仁曾说过；“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”包容的心态征服了东方平八郎大将，使其“俯首一生拜阳明”；亚里士多德酷爱与人辩论，从中汲取了无穷的智慧。只有接受，才能进步，而开放多样的言论更是启发着思维，聆听它们，折射出我们心胸的宽广。 让百家争鸣，争出的是社会的进步，国家的富强。对外开放，壮起了我们的国家；“一国两制”解了多年的统一情结。阿拉法特放下宗教之间的成见，积极推进中东和平进程，为战争的结束埋下了光明的火种。而反观清朝，自命不凡，闭关锁国，土地被他人践踏是何等屈辱，玉辇的仓忙出逃是何等凄惶。堵住耳朵，不听声音，闭住的是自己，是未来道路的通畅。唯有广纳吸收，让百家争鸣，国家民族才能挺立于世，灼灼闪光。 海纳百川，有容乃大，点点溪流构成广袤；百家争鸣，精彩纷呈，一言一语解放思想。没有谁是谁非，不同的意见就是多样，都是在为整个剧更好的发展寻找方向。所以，拒绝定论，让百家争鸣，听着思想的脚步声一寸一寸逼近，看着它们与时代碰撞出最耀眼的火光。 【升格】 竹宜著雨松宜雪 □童懿昕 　　剧本改还是不改，演员和剧作家有不同的想法。改，是灵活性的需要；不改，是原则性的坚守。见仁见智，无可非议。 然而，我们对待问题常常陷入非此即彼的二元对立之中，凡事总喜欢争个高低胜负。比如，医患纠纷，网上唾沫横飞；钗黛之美，学界吵来吵去。其实，世上的许多事情很难用是非对错简单划一，高低取舍本就没有必要，正如方有方的优点，圆有圆的不足一样，两者都值得我们欣赏。如果总是一味地排斥否定，难免失之偏颇，陷于偏见，不妨兼容并包，和而不同，百家争鸣，音声相协。正所谓“竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”。 和而不同，争而相协，造就文化的博大恢弘。“对酒当歌，人生几何”是魏晋的风骨，“大漠孤烟直，长河落日圆”是唐诗的豪迈，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是宋词的凄丽，“问世间情为何物，直教人生死相许”是元曲的哀绝。黄沙漠北，烟雨江南，岂能定于一尊？穿越时空浩荡，传承华彩炫丽，正如四时相续，风物长新。 和而不同，争而相协，成就襟怀的阔达智慧。孔子“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静皆入圣人之胸怀；王守仁“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”征服东方平八郎，使其“俯首一生拜阳明”；亚里士多德的好辩成就了他百科全书式的大脑，成为最后一个提出完整世界体系的人。只有开放的胸襟，开阔的视界，各美其美，才至于美美与共。 和而不同，争而相协，促成国家的进步富强。对外开放，引进接纳，让世界一切文明为我所用，师夷长技以制夷；对内改革，不争论，不折腾，凝神聚力，发展才是硬道理；“一国两制”的创举指明了民族统一的光明前途；“一带一路”的愿景谱写出不同文明的大合奏。反观今日中东地区的仇杀不断生灵涂炭，无不出于宗教、种族的不相容不妥协，冤冤相报何时了。 海纳百川，有容乃大，点点溪流构成广袤；百家争鸣，精彩纷呈，一言一语解放思想。大可不必定于一尊，囿于一隅，执于一端。花开四时美光景，竹宜著雨松宜雪。 2 ■[2014?安徽卷] 一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。 表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。 剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。