建立青岛市优秀民间文化遗产活态传承机制对策研究.pdfVIP

东方论坛 2013年第6期 建立青岛市优秀民间文化遗产活态传承机制对策研究 王 岩1 郭泮溪2 董 婷1 (1．青岛市市南区文化馆；2．青岛大学，山东青岛266071) 摘要：优秀民间文化遗产是城市文化传承发展的重要基因，它虽具有“根”文化的特质，但却并非强势文化， 尤其在青岛这样现代时尚的滨海城市，由于种种原因制约与影响，一些传承了数百年的优秀民间文化遗产正处于濒 危状态。只有拥有成体系的民间文化传承人队伍，才能使该项民间文化遗产保持“活态传承”的状态。当前迫切需 要为现有的优秀民间文化遗产建立活态传承机制。 关键词：民间文化遗产；活态传承类；濒I临失传类；变异倾向类；活态传承机制 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005—7110(2013)06—0061—08 传承了数百年的优秀民间文化遗产，是城市 目前，青岛民间文化遗产传承状况大体可分 文化传承发展的重要基因，它反映着一个城市 为基本活态传承类、濒临失传类和出现变异倾向 的民众生活习惯、文化心理、审美情趣和价值取 类等三种类型。面对民间文化遗产传承的现状， 向等。 关键是建立一套优秀民间文化活态传承机制。“活 青岛市优秀民间文化资源非常丰富，在民间 态传承”的要旨在于“活态”，民间文化遗产“作为 文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、 一种与人息息相关的生活方式，最宝贵的就是活 民间杂技、民间手工技艺、岁时节令、民间信仰、传 态。其传承应以传承人为核心，以持续传承为重 统中医药、传统体育与竞技、文化空间等14大类 点”【11它强调鲜活的民间文化形态和成体系的民 中，传承至今的优秀民间文化遗产主要有：胶州 间文化传承人队伍。考察一项文化遗产是否活态 秧歌、宝山地秧歌、胶州八角鼓、柳腔、茂腔、崂山 传承，至少要考察其是否具有“活的”文化形态和 道乐、胶东大鼓、崂山民间故事、秃尾巴老李传说、 “活的”文化传承人，二者缺一不可。而“活的”文 徐福传说、琅琊台传说、宗家庄木版年画、平度麦 化形态指的是民间文化遗产不仅要有一定的文化 秸编、胶州剪纸、布老虎、刺绣、泥塑、面塑、葫芦雕 形态，而且这种文化形态必须是存活于民间、为群 绘、即墨镶边、大欧鸟笼制作技艺、泊里红席编织 众喜闻乐见的，如戏剧、音乐、舞蹈、文学类文化遗 技艺、饽饽磕子制作技艺、民歌小曲、渔家号子、孙 产的“活的”民间文化形态，是指这些民间文化遗 膑拳、螳螂拳、傅士古短拳、崂山道教武术以及即 产还能经常表演，而且有一定的观众群体；而年 墨田横周戈庄祭海、海云庵糖球会、天后宫新正民 画、剪纸、雕刻、编织类民间文化遗产的“活的”文 俗文化庙会等。应当承认，优秀民间文化遗产虽 化形态，是指这些民间文化遗产不仅能生产一定 具有“根”文化的特质，但是却并非强势文化，尤 数量的工艺品，还有欣赏并乐意购买这些工艺品 其在青岛这样现代时尚的滨海城市，由于种种原 的民众。“活的”文化传承人是指在不同的年龄段 因的制约和影响，一些传承数百年的优秀民间文 中已经有成传承体系的“一群”传承人。因为只 化正濒临消亡。 有拥有成体系的民间文化传承人队伍，才能使该 收稿日期：2013-08-25 作者简介：王岩(1969一)，男，山东青岛人，青岛市南区文化馆馆员；郭泮溪(1952一)，男，山东青岛人，青岛大学研究员，主要研究方向：民 间文化、海洋文化；董婷(1970一)，女，山东青岛人，青岛市南区文化馆馆员。