弘扬优秀传统文化与大学生理想人格的构建.pdfVIP

第16卷第2期 茂名学院学报 V01．16No．2 2006年4月 OFMAOMINGCOLI正GE JOURNAL Apr．2006 文章编号：167l一6590(2006)02—0044一03 弘扬优秀传统文化与大学生理想人格的构建 何小春 (茂名学院社会科学系，广东茂名525000) 摘要： 中国优秀传统文化是中国各族人民在长期的社会实践中共同创造的古老文化精华，是中华民族几千 年来极其宝贵的精神财富和精神支柱。当代大学生要立足于博大精深的中国优秀传统文化根基，克服自身的缺 陷与不足，塑造符合时代需要的理想人格。 关键词：优秀传统文化；大学生；理想人格；构建 中图分类号：G112 文献标识码：A 人格塑造作为一种文化现象，不能割断同历史的联系。中国优秀传统文化中追求崇高、关心社稷、自强不息、厚德载物 等人格精神，已经凝聚成为我们民族精神的重要组成部分，是当代大学生塑造理想人格可供传承的丰富资源。 1 中国优秀传统文化及精髓 中国优秀传统文化，指的是中国社会在长期发展过程中逐渐形成并支配着大多数人的具有积极意义的价值观念、道德 标准和行为规范等意识形态因素，是一个蕴含着丰富内容的综合体…。它使中华民族具有生生不息的向心力和凝聚力，有 着巨大的哺育作用，塑造了一代又一代炎黄子孙，并始终影响着他们的人生观、价值观和道德观。其精髓主要有以下内容： 1．1精忠报国、忧国忧民的爱国情操 爱国主义和民族责任感是中华民族优秀传统文化中贯穿始终的主流。在几千年的历史长河中，历代先贤给我们留下 了无数气壮山河、可歌可泣的爱国主义英雄业绩和爱国名言警句。儒家创始人孔子倡导“志士仁人，无求生以害仁，有杀身 以成仁”，“匹夫不可夺志”；孟子也强调“夫志，气之帅也，气体之充也”，要求人们“持其志”。由中国传统文化中的爱国主义 升华而成的是“天下兴亡、匹夫有责”的强烈责任感和捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。在中华民族的历史上，无 论是从爱国诗人屈原、陆游到精忠报国的岳飞、文天祥，还是从“先天下之忧而忧”的范仲淹到“苟利国家生死以，岂因祸福 避趋之”的林则徐等，都是具体体现这种精神的光辉典范，都充分展示了强烈的为国家、为民族的献身精神。 1．2刚健有为、自强不息的奋斗精神 易经》中“天行健，君子以自强不息”，强调的就是“刚健有为”、“自强不息”。这种思想，集中反映了中华民族朝气蓬 勃、努力向上的顽强生命力，体现了中华民族的开拓精神和不断完善自我的进取精神。从礼记》中的“大同世界”，到洪秀 全的“太平天国”，再到孙中山的“天下为公”，中华民族对理想社会的追求从未停歇。一次次的农民起义和变法改良都是追 求理想的尝试，都表现了中华民族奋发向上、自强不息的精神风貌。正是凭着这种精神，中华民族在一次次的内忧、外患、 分裂、动荡、民族危亡时都能力挽狂澜，重振旗鼓，以日益强盛、日益巩固的民族大厦傲立于世。 1．3先义后利、见利思义的价值取向 古代所讲的义，即指道义、正义，或国家社会的整体利益；所谓利，就是个人的名誉、地位、权利、金钱等私利。中国传统 美德是一种重义的道德，孔子就讲“见利而思义”，孟子更提出“舍生而取义”，在公私、人我的关系中，强调先人后已。传统 收稿日期：2005—1l—03；修回日期：2005～ll一16 作者简介：何小春(1976一)，男，湖南新邵人，助教，硕士 第2期 何小春：弘扬优秀传统文化与大学生理想人格的构建 45 义利观尽管有整体至上主义的倾向，并且常把公利与私利对立起来，但并不是完全反对私利，只是更着重强调“见利思义”。 孔子所讲“义然后取”，反对见利忘义，提倡尚义又求利。在不损害社会集体利益的前提下，追求个人合法权益，做到利已不 损人，这正是市场经济条件下应当提倡的义利观。 1．4厚德载物、和谐稳定的人际关系 在中国传统文化中，特别重视群体，重视伦理，重视社会人格，重视人与人之间关系的和谐。儒家非常提倡个人对社会 的改造，即“治国”、“