中文诸子散文 2.ppt

第三章 诸子散文 本章阅读书目 诸子原著： 《道德经》《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》等 冯友兰《中国哲学简史》 易中天《先秦诸子百家争鸣》《中国智慧》 李泽厚《美的历程》 二、诸子流派 司马谈《论六家要旨》阴阳、儒墨名法、道德家; 《汉书·艺文志》又加农、杂、小说、纵横四家。 各家学说“和而不同，殊途同归”。 易中天把先秦诸子争鸣概括为“三大战役” 第一场：儒墨之争（仁爱 兼爱） 第二场：儒道之争（有为 无为） 第三场：儒法之争（德治 法治） 儒学的划分 1 王权时代的王道政治的儒学； 2 汉武帝“独尊儒术”后专制时代的儒学； 3 新儒学传统即“五四”以后的儒学 儒学是一种世界观、社会伦理、政治意识形态、学术传统，以及一种生活方式。 三、儒道互补 名词：儒家主“善”道家求“真”，儒家入世道家出世；儒家积极进取，修齐治平，仁义礼智；道家无为素朴，反仁义道德；二者看似对立，但在实践中又是相辅相成、互为补充的。 李约瑟指出：“中国如果没有道家思想，就像一颗已经深根但烂掉了的大树。” 四、诸子散文的发展阶段 1 语录体 ：《论语》《老子》 片言只语 ，言简意赅； 2 对话体：《孟子》《墨子》《庄子》 对话展开，论难争辩； 3 专题论文 ：《荀子》 《韩非子》 长篇大论，结构严密。 半部《论语》治天下 人类要在21世纪谋求生存和发展，就必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧——98年世界诺贝尔联合会宣言： 第二节 孔子与《论语》 一、孔子其人 1 生平（前551～前479）春秋末鲁国人。名丘，字仲尼，陬邑昌平乡人。死后葬于曲阜北泗水上，即今孔林。 孟子说：圣之时者也。孔子之谓集大成。中国最伟大的思、政、教育家，儒派创始人。 曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》作《春秋》。 《论语》载：“吾犹人也”“吾少也贱，故多能鄙事。” 晚年奔走14年，践行“学而优则仕” 孔子从55—68岁，奔波遇到冷嘲热讽，有推拒、威胁、轰逐，却不曾让他犹豫停步。显示出迷人的“生命情调”：至善、宽厚、优雅、快乐、健康。其苦旅让君子充满魅力。“知其不可而为之”：践行仁道，矢志不渝。“高山仰止，景行行之。虽不能至，心向往之。” 2. 后人对孔子的评价 （1）李泽厚《孔子的再评价》： 汉文化之所以不同于其他民族文化，中国人异于外国人，都源于孔子学说。不管是好是坏，是批判还是继承，孔子在塑造民族性格——文化心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实”不管后人怎样崇扬他，也不管近代以来人们怎样企图打倒他，他所提出的思想、伦理道德毕竟笼罩了三千年的中国历史，成为人们不能不面对的巨大存在。 （3）宽和仁爱而幽默的长者 与弟子开玩笑：《阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！ 贤哉！回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。《雍也》 冉有为季氏聚敛，子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。 宰予昼寝，孔子骂为“朽木” 3 孔子对中国文化的杰出贡献 （1）提出“有教无类”的方针 不分贫贱富贵，均可受教。弟子多平民子弟，来自卫齐陈吴各国：武人子路，季氏管家冉有，商人子贡贫士颜回、隐士闵子骞、囚徒公冶长。 反思现代教育——教育“公平化”任重道远 择校费、高考移民（留学） （2）教学内容丰富、目的崇高 内容——四教、四科 四教：文、行、忠、信 指历代文献、社会实践、道德修养、行为准则 四科：德行、言语、政事、文学 教学目的——克己复礼为仁 变化气质，提高人格境界，造就栋梁之材。 程颐：未读《论语》是此等人，读后又只是此等人，便是不曾读。 （3）行之有效的教育方法 “学、习、思、问”相结合的方法 “学而时习之”，“温故而知新“，学思结合，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”等。 《中庸》第二十章：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 启发式教法 因材施教 何谓“因材施教”？ 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在如之何其闻斯行之？” 冉有问：……子曰：“闻斯行之。” 公西华问，子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《先进》） 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭ｙàｎ。 二、《论语》简介 孔子言行思想主要载于语录体散文《论语》及《大学》《中庸》中。 1.篇目 《论语》一万一千余字，共20篇：学而、为政、八佾、里仁、公冶长雍也、述而 、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路 、宪问、卫灵公季氏、阳