中华文化与华语电影的诗性美学.PDF

责任编辑：周玉宁 电话：（010 电子信箱：wyblilun@sina.cn 理论与争鸣 2016年4月22日 星期五 23 “传承和弘扬中华美学精神”征文选登 法兰克福学派（Frankfurt School）是一个令人称道的学术 书 进 李 团体，自1924年6月22 日社会研究所正式举行成立典礼至 今，这个学派已诞生三代理论家，并且每一代都确立起独特的 《 吉林省委宣传部 《文艺报》社 吉林省作家协会 合办 学术理念，依次为：批判理性、交往理性与承认理性。除了这 种历时的变迁之外，在共时方面，每一代在凸显共同点的基础幸 幸 性 的 的 代 现 化 久 久 文 与 性 永 永 代 现 美 审 上，又彰显出一些分歧，李进书《审美现代性与文化现代性：法 兰克福学派思想的二重奏》（以下简称《二重奏》）告诉我们：他 们因相异的幸福观，选择了各自的研究对象，确立了相应的学 中华文化与华语电影的诗性美学中华文化与华语电影的诗性美学 术理念。即使幸福观相近，不同理论家也因期待视界有别，常 常会对同一事物产生相异的认知。在孜孜不倦的幸福关怀 □陈 阳 中，法兰克福学派揭示了审美与文化现代性的历史功绩，以及 在现代性不同阶段，人们的幸福程度如何、所遭受的抑制和阻 习总书记在2014年文艺工作座谈会上的讲话 在当代世界文化格局中，可以说，华语电影处 作进而扩大中华文化影响力的完美过程。这也证明 碍为何以及如何获得解放等。 提出：“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀 于传承和传播中华文化的一个重要位置，它所形成 了中华文化思想智慧同样会为其他文化圈的观众 《二重奏》梳理了法兰克福学派三代人依据各自时代的症 传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”中华文化是 的文化场域具有凝聚世界华人乃至向世界传播中 所理解，华语电影只要充分展现出中华思想智慧， 候对幸福内涵的确定及各自呵护的对象。第一代强调幸福就 两岸暨港澳地区华语电影的共生资源，对华语电影 国文化的重要意义。 就会有跨文化的受众和市场。 是自由，包括身体自由和精神自由，将所有受压抑的人视