第三章 陶渊明咏怀诗和咏史诗讲析.pptVIP

本节内容 一、咏怀诗和咏史诗溯源 二、陶渊明咏怀诗和咏史诗概论 三、陶渊明咏怀诗和咏史诗的思想内容 四、陶渊明咏怀诗和咏史诗代表作讲析 教学目的和任务：通过对陶渊明咏怀诗和咏史诗作品的讲析，使学生对此类作品的的思想内容有较准确的把握；同时充分认识陶渊明的思想、人格和归隐的意义。 教学重点和难点：陶渊明归隐的价值取向；陶诗“金刚怒目”特色的理解；陶诗隐晦用典的手法；解读陶诗诗史互证的方法。 教学方法：讲授，适时运用课件演示重要内容与参考文献。 授课时数：2课时 一、咏怀诗和咏史诗溯源 1、咏怀诗溯源 咏怀诗是指诗人抒发情怀抱负、吟咏情致的诗歌。诗人往往借这种诗歌类型来表现对生命存在的思考，对现实社会的关注等，其实质是吟咏心中怀抱，浸透着浓烈的抒情氛围。 “咏怀”之名最早见于阮籍《咏怀诗》八十二首，他开创了咏怀诗之先河。 咏怀诗类型 淑世情怀： 淑世也就是积极入世的意思，积极入世这样一种情怀，它所表现的是忧国忧民，志在通过修身、齐家、治国、平天下，来实现自己的生命的价值。淑世情怀的思想基础来源于中国传统的儒家学说。 曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深。周公吐脯，天下归心。” 杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》“致君尧舜上，再使风俗淳”。 辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》“了却君王天下事，赢得生前身后名”， 咏怀诗类型 超世情调： 所谓的超世情调就是说，士人、诗人的精神超越于污浊的世俗之外，进入到一个逍遥自由的境界。超世情调来自于道家的思想，特别是庄子的思想。 阮籍 “愿登太华山，上与松子游。” 陶渊明“静念园林好，人间良可辞。” 王维“晚年惟好静，万事不关心。” 李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 咏怀诗类型 游世情趣： 也就是享乐主义精神，以个人为本位的，以物质的享乐，为人生的最高价值，对现实、对人生，采取一种游戏的态度。 《列子·杨朱篇》：百年，寿之大齐，得百年者千无一焉。设有一者，孩抱以逮昏老，几居其半矣。夜眠之所弥，昼觉之所遗，又几居其半矣。疾痛哀苦亡失忧惧，又几居其半矣。则人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔。为声色尔。 《古诗十九首·驱车上东门》“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。” 李白在《将进酒》里边写道，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 2、咏史诗溯源 咏史诗是指以历史人物、历史事件、古迹等为题材或感触点对之进行吟咏、思索，借以抒发思想感情、表达见解、历史感悟，或借咏史以娱乐、讽谏、教育等的一种诗歌类型。 咏史诗可分为两类一类是就史论史就事言事，为咏史而咏史，反映的是真实的社会历史。第二类是名为咏史实为抒怀的诗歌，作者把自己的感受借历史上的人、事来表现，是对社会历史的间接反映。 咏史之体源于《诗经》，真正标志咏史诗作为一种诗歌类型的是班固的《咏史》，至左思咏史诗发展成熟起来，他的《咏史》八首在创作质量和数量上都远远超过了前人。 二、陶渊明咏怀诗和咏史诗概论 陶诗继承阮籍、左思诗歌的传统，又有自己的特点，即围绕出仕与归隐这个中心，阐发幽怀。陶渊明的《饮酒》二十首，《拟古》九首，《杂诗》十二首，《咏贫士》七首等，根据内容和形式的主要命题特点，较之阮籍、左思等，内容更丰富，分类更细。　 1、陶渊明咏怀诗 内容丰富，《饮酒》二十首从多方面反映了自己的人生态度与节操。《拟古》九首抒发了忧国伤时的感慨，其中许多是托古讽今，表现得颇为隐晦曲折。《杂诗》其二抒发了诗人孤独苦闷，有志未骋的悲凉情怀，这些是陶公咏怀诗中的代表作。 2、陶渊明咏史诗 陶渊明的咏史诗与咏怀诗内容有相近之处，咏史也是咏怀。只不过他的咏史诗所咏的对象偏重与古代的人物，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及《咏贫士》所写的古代贫士。《读山海经》也可以归入这一类。 三、陶渊明咏怀诗和咏史诗思想内容 （一）抒写自己归隐田园、不与世妥协的怀抱。 （二）表达君子固穷、安贫乐道的理想。 （三）追求委任运化、任真自适的境界。 四、陶渊明咏怀诗和咏史诗代表作讲析 （一）《饮酒》组诗 1、解题 《饮酒》诗共二十首，不是一时所作。内容借饮酒抒写情怀，寄寓很深的感慨。 A、前人评述 苏东坡：不知陶公方饮酒中，何缘记得此许多事？ 梁萧统：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。 B、酒和古人 《饮酒》自序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无