高中语文人教普通版第三册第三单元第11课：道士塔课件.pptVIP

王圆箓？ 他太卑微，太渺小，太愚昧。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。 “这是一个巨大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。” 王道士只是悲剧中的小丑，并不是主角。他不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义，他的行为于国于民固然罪不可赦，但与割地卖国以保王位的统治者相比不过是“小巫见大巫”。况且，王道士正是那个时代造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的“机遇”，所以说“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。 外国文化强盗？ 你们有这么好的文化，有这么好的敦煌，却不知道爱护！ ——华尔纳 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！……被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。 ( )造成国力的衰弱和文明的沦落，是这一（ ）悲剧的根源。 腐朽的制度 时代和民族 敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。  中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过了王道士的圆寂塔前。 常书鸿1904~1994 樊锦诗 敦煌在中国，敦煌学—— 也在中国！ 给每节内容拟一个小标题 提示：可摘录原文中的句子，也可以创新，自行设计 例：道士塔 草刷与铁锤 炊烟与茶香 走过道士塔 创新小标题 例：千古之罪谁当诛 愚昧对文明的修葺 野蛮对文明的拯救 此恨绵绵无绝期 学完这篇课文，你最想说些什么？请将你想说的话写成三四百字的短文交上来好么？ 余秋雨 教学目标： 1.了解余秋雨文化散文的特点。 2.理解作者在文中表达的观点。 3.关心祖国文化，从历史悲剧中吸取力量，知耻后勇，培养历史责任感。 余秋雨 一九四六年生，浙江余姚人。当代艺术理论家、文化史学者、散文家。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教多年。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号，入载多部世界名人录。曾担任上海戏剧学院院长，辞职后潜心写作,是目前全球华人社会中影响最大的作家。 主要作品： 《戏剧理论史稿》 《戏剧审美心理学》 《文化苦旅》 《山居笔记》 《秋雨散文》 《霜冷长河》《文明的碎片》《行者无疆》《千年一叹》《借 我一生》等 余秋雨的散文，大都以记游的方式进行深层的文化思考，在记述某一名胜古迹的游历的同时，也介绍相关的文化历史知识，并传达作者对于民族文化的思考，从而将人、历史、自然和谐地交融一起。余秋雨的散文往往具备强烈的文化反省意识，在历史的追溯中思考知识分子的命运与使命，或借助大量的文化历史知识，渗入作者的文化思考和人生体验。 当时的乐樽和尚，怔怔地站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢、色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛教圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并凭着自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。 公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，像有千佛跃动。 民族瑰宝——敦煌莫高窟 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！ ——余秋雨 敦煌莫高窟 ，又称千佛洞。是世界上最大、内容最丰富和建造使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公元366年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期，千余年从未停止。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。 清光绪二十六年（公元1900年）发现了藏经洞，出土了大量文书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。 历史的荣耀与悲剧： 这一惊世发现，为研究中国及中亚地区古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技，提供了数量极其巨大、内容极其丰富的珍贵资料，这些资料被誉为“中古时代的百科全书”，“古代学术的海洋”，它几乎包含了