研究动机-台大政治系.doc

和平世界的到來？―，，、，，，，，。，，。，，，（Samuel P. Huntington）（clash of civilization） ，，「」「，」，，，，。，（Akira Iriye），「……這些人群的努力終將對世界產生影響，。」，（culture internationalism）。，、、。，，，，。，，，。，，，、、，：：，；，，，、、，。：，，，、、，、、。，，、、，，，、，，，。，。，，，：，、。：，，，，、。，，，這樣的傾向。、、，，，，（George F. Kennan）（Hans J. Morgenthau），，、、，，。John Lewis Gaddis強調國家行為者與決策精英、、、，，，Charles Maier就曾批評到：「，，，，，，。」，（annual school），，，；，，。，，、。「、、，，、」，，，，，，，。，、、、，。，，，，「，，」，，「，。」「。」，，，，「」，，，。，，，，，，，、，，，。Michael J. Hogen，認為「，，，。」，。—不帶有民族主義的中國認識 在口述歷史的訪談中，入江昭曾經談到自己作為一位日裔美籍的學者，，，，，，，。：「。」，，。，、。—進步的西方，「，，，。」Michael Hunt。，。。，。，（John King Fairbank）「—反應」，「，，，，。」，，，。—進步的日本，，，。，，。，，，，，，《》，，。比如德富蘇峰提出「」，，，，，。「，」，，，，，。、—入江昭學術思維的背景 美國中國學界的去西方中心論述 60-70年代美國新一代的中國研究學者開始批判具有西方中心觀點的中國研究，，，，，。（Paul A. Cohen），「，，」，？「」，，，，，，。「」，，，，「」「」，、，「」。，。，，「」，。「，，。」，「」，，。「、」，「，……，」，「、」，，「」。「」，，，，「，」，「，。」「」、，「『』，『』『』『』」，「」，，、，。，，，「，、，」，，，。，「，。，『』，，、，、、，。」、、「」，「」、「」「」，，，。Geoffrey Barraclough「，，」，，「，，，，，。」，、，，：：，，“Across the Pacific: An　Inner History of American-East Asian Relationship”，、、、，、、，，。、、，（localized）（decentered）。：，，「，」，、、，、、，「」、「」「」。：，，，。，、、、，，，：「21，21世紀將是文明的世紀，不同的文明碰撞、交流，相互作用，將對世界局勢產生深遠影響，中華文明將在這一過程中發揮重要作用。」，，，，。，、、，。，，、，。，。？？？：。。。，，，，？，、，，；、，，，？，，？，，，，（centrist），，（internationalism），，（global community）（civil society），。、、，。，「……日本種種刻骨銘心的自我定位，」；，，，。。，「，，」，，「、；，。，，、、、。」，，、、，「。」。，，，。“Across Pacific”一書中表示：「，、、，，。、，，，。」，。，「，、、、、。，，。」（global community）：。，、，。，、，？、，？？？，、、，，、，，，。？、。，，，，，。，，，，「，」，。，，“The World of Asia”一書中描述了美國與與亞洲的關係，：「，，。，，；，。」、，。? 學術主張上中國的意義 在入江昭的學術主張上，？，，，。，，。，。，，，，，。，，（Keishira Iriye），，，，，，，。，Haverford College），並獲得學士學位，，1961年他獲博士學位，論文在修改後於1965年以 “After imperialism: the search for a new order in the Far East, 1921-1931”為題出版，為其第一部著作。畢業後於哈佛擔任講師，（Santa Cruz）、、2002年起擔任哈佛大學歷史系主任，2005年退休。 學術上入江昭是一位外交史學家，，，、、，，（image）（stereotype），、、、；，「」。，，。，，、；，；，，，。，，、、，。，，，：，；。，，，，、，、，，。。：，，，。：，。，，：，。：；：；：。，，，、、，。第二部分以及第三部分將運用劍橋學派對於思想史研究的方法，除著重針對入江昭文本內所呈現的學術主張意涵外，也著重入江昭學術主張形成的脈絡背景。劍橋學派主張在分析文本時要處理二個問題：第一、文本的內容為何？第二、作者的意圖（intention）為何？就第一個問題而言，劍橋學派不同於傳統思想史研究著重於經典文本所抽譯出的哲學式觀念，而強調以歷史研究的方法