广州方言词例分析.doc

第1篇 黐孖根 广州南部有座古神庙，名波罗庙，始建于隋文帝开皇（581－600）年间，距今已有1400多年的历史。每逢神诞日，庙前有卖一种纸糊的鸡，上面粘有鸡毛。游人买回去，据说可以避邪挡煞气。波罗鸡是靠“黐”（粘）成的，而“靠黐”广州话指白吃人家的饭食或白拿人家的东西。由此衍生出来一则歇后语“波罗鸡——靠黐”。 “粘”广州话说“黐”（广州音同“痴”）。这是一条古汉语词。三国魏张揖编纂的《广雅》：“黐，黏也。”（笔者注：“黏”同“粘”）普通话读chī，与“吃”、“痴”同音。广州流传过一个笑话：一外地人来穗，见有人沿街叫卖桐油灰（普通话说“泥子”或“油灰”。用来填补木器的孔、缝），外地人不知其为何物，问：这东西好吃吗？卖者忙答：好黐好黐！外地人买了些一试，“哇”地吐出，吵骂声即刻爆响。要说卖桐油的欺骗人，那是冤枉！普通话的“吃”广州话说“食”，“吃”广州人听同“黐”，他以为对方是问桐油灰“黐（粘）”不？原来是语言沟通上引起的一场误会！ “黐”在广州话里大量使用。例如：黐胶（捕鸟用的胶）、黐牙（食物粘牙）、黐牙罅（塞牙缝）、黐牙黐爪（形容吃粘性大的食物粘牙粘嘴）、黐手黐脚（粘手粘脚）。大舌头说话不清楚，舌根像被粘着似的，广州人说“黐脷根（脷：舌头）”，又说“黐脷底”或“黐脷”；给庙里供信徒膜拜的菩萨粘贴或涂上层金，叫“黐金菩萨”；草药“苍耳子”的果外皮长有钩刺，可粘在人的头发上，故又名“黐头婆”。“黐脚鸡”或“黐身膏药”是指总跟着大人的小孩儿，又叫“黐乸芋”（像小芋头附生在大芋头上一样缠人）。在亲友家蹭饭是“黐餐”、“黐饭餐”或“黐餐黐食”。 “黐”还有不少熟语。例如：糖黐豆（形影不离）、黐车噉转（飞快地转，喻忙得脚不着地）、蜞乸逢人黐（蜞乸：蚂蟥。喻到处攫取利益）、糯米黐裤裆（喻长时间闲聊不走的人。裆，口语音同“浪”）、实食冇黐牙（喻做某事有绝对把握）。 电话线路粘连错搭，如同人的脑筋混乱不清楚，因此，广州话骂人“神经病”作“黐线”、“黐筋”或“黐孖筋”。“黐黐哋”只是有点傻，“黐总制”（总制：总开关、总控制器）就傻得不可救药了。 第2篇 淹尖声闷 “挑剔”广州人说“淹尖”。例如：又唔系咩值钱嘢，仲要拣嚟拣去，男人老狗仲淹尖过啲师奶（又不是什么值钱的东西，还要挑来挑去，大男人比女人还挑剔）。因此，“淹尖鬼”是爱挑剔的人，“淹尖到死”则表示挑剔至极。 这个词语跟以往所介绍的不同，它不是由两个词根组成，而是由两个不可拆分的音节[im dzim]联缀而成，两个音节拆分后不表示任何意义。也就是说，如果我们把“淹尖[im dzim]”强行拆分成“淹”和“尖”的话，原词的意义就荡然无存了。由于是由音节构成，书写的时候，只要语音相近或相同的字都可以使用，结果同一个词往往会有不止一个的写法。除了“淹尖”，习惯上还有“淹煎”、“奄尖”、“腌尖”、“淹渐”等词形。 此词最早见用于元代杂剧，主要是形容久病不愈的痛苦状。例如，元剧《萧淑兰》：“病淹煎苦被东风禁，泪连绵惟把春衫渗。”再如，《阳春白雪》：“觑了这淹尖病体，比东阳无异。”“东阳”是南朝时一个叫沈约的人，因出守东阳，故称其为“东阳”。沈约因操劳日渐消瘦，后以“东阳销瘦”或“东阳瘦体”为形容体瘦典故。久病者精神抑郁，诸多不适，难以侍候周全，“淹尖”在广州话里引申出挑剔之义。所以，留存在广州话里的这个古汉语词，在词义上是发生变化了的。 如果把“淹尖”重叠说成“淹淹尖尖”，语气要较原先的加重。挑剔而又刻薄是“淹尖麻米”（“麻米”无义，缀成四音节，加重语气）。此外，“淹尖鬼”已让人难以忍受，如果还要喳喳喳地诸多挑剔，声音聒耳，更让人烦闷，因此“淹尖声闷”同样表示极挑剔之义。由于“声”的口语音读同“腥”，故民间还流行写作“淹尖腥闷”。 第3篇 “契弟”——广州话的一个詈词 拜认亲戚广州话说“契”，干爹称“契爷”、干妈称“契妈”，其他如契仔、契女、契姐、契哥、契妹……，但干弟弟不能叫“契弟”而要说“契细佬”。明代《西厢记》里有这么一句：“下官生杜名确，字君实，幼年与契弟张君瑞同窗。”这里的“契弟”指结义的弟弟。然而在广州方言里“契弟”绝无此义，它是对人极为不恭的骂人话。 笔者曾研读过一本19世纪来广州传教的英国传教士W.Lobscheid编纂的广州方言词典，这本成书于1869年的词典收有大量的当时的广州方言口语词，并用英文加以解释，其中对“契弟”一词的注释是：契弟a sodomite（鸡奸者）。“鸡奸”说白了就是男性同性恋。此外，笔者还看过一本民国八年（1919）版的《广州指南》，在介绍广州方言词语时就有“龙阳君曰契弟”之句。“龙阳君”指的是谁呢？龙阳君是战国时期魏国的男宠，后以“龙阳”指男色，旧时人们称以男色侍人者为“龙阳子弟”。按古人的解释，鸡奸即“将男作女也”，因此，在民间还造有