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第四单元 第16课 短文两篇《 陋 室 铭 》 义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级上册 修复后的安徽和州刘禹锡的故居 刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。 文学常识 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 朗 读 美 文 步骤一： 学生自读，标注难读的字 词，注意朗读的节奏。 步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的 音韵美、节奏美。 步骤三：师生齐读，找出韵脚。 云亭孔子云何陋之有 南阳诸葛庐西蜀子 乱耳无案牍之劳形 琴阅金经无丝竹之 来无白丁可以调素 帘青谈笑有鸿儒往 苔痕上阶绿草色入 斯是陋室惟吾德馨 水不在深有龙则灵 山不在高有仙则名 陋室铭------刘禹锡 山不在高有仙则名 水不在深有龙则灵 斯是陋室惟吾德馨 苔痕上阶绿草色入 帘青谈笑有鸿儒往 来无白丁可以调素 琴阅金经无丝竹之 乱耳无案牍之劳形 南阳诸葛庐西蜀子 云亭孔子云何陋之有 陋室铭---刘禹锡 翻 译 理 解 步骤一：对照课下注解，掌握 重点词语的含义。 步骤二：两人一组，互译全文。 步骤三：掌握重点句子的含义。 翻 译 理 解 小 小 擂 台 有仙则名 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 可以调素琴 无案牍之劳形 何陋之有 （著名） （灵气） （这） （品德高尚） （爬上） （映入） （博学的人） （不加修饰的琴） （用在主谓之间取消句子独立性的助词） （宾语前置的标志） 翻 译 理 解 小 小 擂 台 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不显得简陋了。 没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文使身体劳累 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 合作探究 品味美文 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说 “何陋之有”为什么？ -----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。 合作探究 品味美文 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？ ----类比的方法，将山水与陋室相提并论， 以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。 合作探究 品味美文 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究） ----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青” ----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁” ----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 合作探究 品味美文 “苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？ ---采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，（苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从帘外窥视主人在干什么。)生动传神的写出了环境的清幽、宁静. 合作探究 品味美文 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？ ----是一个有高洁傲岸节操，安贫乐道情怀的人。 合作探究 品味美文 .提到诸葛庐，子云亭作用何在? ----以贤者自况，用类比的手法再次强调“陋室不陋”，表达出作者以他们为榜样的志向与抱负。