爱德华#183;赫伯特自然神论思想论要.pdfVIP

2008年第11期 经济与社会发展 VOL．6．No．1l 2008年I1月 ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENT NOV．2008 爱德华·赫伯特自然神论思想论要 闫立超 [摘要】爱德华·赫伯特被后世称为自然神论之父，他提出作为自然真理的五条“共同观念”才是确定宗教真理性 的唯一标准和基础；自然真理要以启示真理为补充，启示真理又分为狭义的启示真理和广义的启示真理。赫伯特的自然神 论思想对于我彳仃今天仍具有理论和实践意义。 [关键词]爱德华·赫伯特；自然神论；自然真理；启示真理 [作者简介】闫立超，河南师范大学青少年问题研究中心研究／,Ji，河南师范大学公共事务学院2006级硕士研究生， 河南新乡453007 【中图分类号]B561．299 [文献标识码】A 自然神论(Deism)又称“理神论”，广泛流行于真理》的著作即是对这种思潮的论述和概括。赫伯 17一18世纪英国具有理性精神和自由思想知识分特强调理性的意义和真理的权威。真理是独立于 子中的一种神学思想。它与英国经验论、牛顿机械 《圣经》之外的，不能由教会或任何其他权威给予 论世界观以及英国君主立宪政体有着密切联系，成 认可，予以公布。真理有其神圣的来源，是天赋的、 为中世纪神学和新教正统神学向近代泛神论、无神 自然的真理，因而属于人们普遍共有的概念。对真 论、道德神学转化的桥梁。从西方哲学发展的脉络 理最好的检验是人类对它的普遍同意。赫伯特认 来看，自然神论是中世纪哲学向近代哲学转变的一 为自然天赋、普遍同意的真理才是宗教的基础。一 个过渡，它所倡导的理性主义、自然法则、道德原则 切宗教是建立在这种普遍的同意的基础之上的，只 和宽容精神成为近代科学和哲学发展的思想基 是他们采用了不同的教义表达的形式心】(刚钔。这 Herbert1583种一切宗教共有的，为人普遍同意的“自然真理” 础…(啪)。爱德华·赫伯特(Edward 共有五条，即被后来称为自然神论的“五大信条”， —1648)被后世誉为自然神论之父，其著作《论真 理》于1624年首次出版，被认为是第一部出自英国即后来发展为神学理性主义的基本原则。 人之手的纯粹形而上学著作。为赫伯特带来崇高 (一)存在着一个至高无上的上帝 荣誉的不是这部著作的关于真理的论述，而是作为 赫伯特认为，人们对上帝存在着普遍的认同， 附录论述宗教的“宗教的共同观念”一章。赫伯特 “过去的每一种宗教，未来的每一种宗教也将会承 的思想不仅深深影响了英国的剑桥柏拉图主义和 认，在那些神灵之中存在着一个至高无上的 苏格兰常识哲学，而且开辟了神学理性主义，影响 神”【3】‘聊’。这种普遍的认同在不同的宗教、不同 了其后的洛克、廷得尔和托兰德等，成为公认的自 的派别和不同的国度，万能的上帝表现为不同的形 然神论奠基人。 式。对于这个至高无上神罗马人称之为“最好的和 显然，赫伯特在英国哲学史中是一个绕不过去 最伟大的”，希腊人称他是世间万物的本原，犹太人 的人物。但是，在我国的西方哲学史著作中赫伯特 谓之耶和华，回教徒称他是阿拉，西印度人说他是 是一个被遗忘、受冷落者。国内学界对经验论及其 帕卡马·维拉科亮。对于在各个地方都被看作 代表人物进行了深入仔细的研究，却忽略了作为经 神的最高表现形式的东西，不管可能被冠以什 验论思想基础和重要内容的自然神论。 么样的名字，赫伯特都将其称为上帝。万能的 上帝是幸福的，他是一切事物运动的终点、原因 一、“共同观念是确定宗教真理性的唯 和手段。上帝是永恒的、公义的、智慧的，他有 一标准 着至高无上的善‘3】(脚1屯72)。