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高山族的艺人 高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群。没有本民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语文。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。 高山族还都有制作民族乐器的习惯 ，经常以“弓琴”和“鼻笛”等乐器为舞蹈伴奏。享誉台湾岛的“杵(chǔ)乐”和《杵舞》，每人手持一只长短、粗细各不相同的“杵棒”，围绕石臼或厚石板以杵击石，边歌边舞。 拉手舞 是高山族中人们在节日、婚礼时的自娱性舞蹈即时，人们“挽手合围”，“连臂踏歌”，环绕着熊熊篝火，高歌曼舞。  　 高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。他们崇拜精灵，各地信仰的神不一，有天神、创造宇宙之神、和其他精灵妖怪。由于汉族移民和荷兰西班牙殖民者的影响，高山族宗教信仰复杂。汉族带去了佛教、西方侵略者带去了基督教、天主教等。这几种宗教都在高山族群众中生根。 宗教禁忌：祭祀中打喷嚏尤为忌讳，南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险，是祸事临头的征兆。  * * 高山族那点事儿 高 山 族 概 况 族 群 文 化 民 族 工 艺 高 山 习 俗 信 仰 与 祭 祀 民 族 服 饰 高山族概况 台湾高山九族分布图 社 高山族的基层组织是“社”，社是自然村寨，小社由一个氏族组成，大社由数个氏族组成，一般上千人，小社五六百人，实行民主政治。 大部分的一些社中，社会的首领，头目、祭司等一般都为妇女。妇女的地位甚至比男子还重。 首 领 头目（领袖） 祭司（或巫师） 长老会 头目领导耕战、渔猎，裁决内部纠纷，帮助祭司组织祭祀活动。 幼年 少年 青年 老年 男性是狩猎、耕战方面的技能训练 女性是纺织、家务及采集方面的训练 举行成丁礼升入青年等级，进入会所食宿，并参加集体劳动和作战。 民族历史 三国时期 母系氏族社会阶段 17世纪 宋、元、明 7世纪 16世纪 民族服饰 高山族常用的衣料是用苎(zhù)麻自织的“番布”。高山族喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。 身体毁饰 拔毛 凿齿 穿耳 束腹 纹身 高山族民居 木屋 竹屋 茅屋 石屋 草顶地下房屋 各族群在雕刻中还有许多特有的图案和色彩，体现了本族群的审美观和精神寄托。虽然大多数移民来自闽粤地区，但由于台湾的自然环境和历史条件的影响，也形成了与大陆不完全相同的建筑风格，而形成了早期台湾民间建筑的特色，而且台湾各个地区也不尽相同。 民族艺术 高山族是富有艺术智慧与才能的民族。歌舞、音乐、木雕等民族艺术异彩独放，驰誉于世。史载高山族部落是“日夕歌唱不绝口。”挽手合转，顿足踏歌，摇头闭目，备极媚态，“别样风流绝世无”。特别是脱胎于春谷劳动的杵舞，与舞者环绕木白，“击以杵，左右上下，按节旋行，雅美人的甩发舞，赛夏人的矮灵祭舞、阿美人的丰收舞等，都是具有很高艺术水平的民族歌舞。 此外，在高山 族中， 还有与黎族民间《打柴舞》十分相似的《竹竿舞》、表现台风的凶猛和人们与之抗争的《台风舞》和模拟获取淡水的《饮水舞》等。这些舞蹈虽然舞步简单，同一动作经常循环往复，但在每个舞蹈中都充满着浓厚的生活气息，深受高山族人民的喜爱。 乐器 杵舞 歌舞 甩发舞 是高山族具有代表性的舞蹈 表现了高山族人民豪迈、奔放，奋发乐观，富于凝聚力和战斗力精神的传统舞蹈之一。 高山族的食物比较简单，以稻米、粟米和甘薯为主食，他们把粟或稻米煮成粥、干饭，用糯米餐制成糕和糍粑，或类似粽子的干粮。烤鹿肉和酸鹿肉是高山族的风味食品。卑南人、阿美人、雅美人、排湾人及平埔人嗜食槟榔，槟榔还是礼宾联姻的馈赠佳品 不论男女都嗜酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。 食文化以福建闽南饮食文化为主，但又结合了中国大陆各地 的饮食文化特点，形成丰富多彩的饮食文化 。 饮食文化 高山族饮食文化 闽客饮食文化 宗教信仰的饮食文化 食补文化 特殊风味的饮食文化 打糍粑 高山族的节日很多。但由于高山族