浅谈导游员文化素养.pptVIP

河北师范大学 2012-6;一、何谓文化素养 二、提高文化素养的重要性 三、如何提高文化素养;（一）文 （二）化 （三）文化 （四）素养 （五）文化素养;。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易· 系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书· 序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语· 子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。 ;1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 2.刺画花纹：～身。 3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。 5．人类劳动成果的总结：～化。～物。 6．自然界的某些现象：天～。水～。 7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 9．温和：～火。～静。～雅。 ;10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。 12．专指社会科学：～科。 13．掩饰：～过饰非。 14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。 15．姓。 16． 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。 ;“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。 ;化的本义及引申义（百度词典）; 广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 一般：文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 ;2.文化的结构;3.文化的功能;全国政协副主席孙家正《论文化、文化素养与文化情怀 》;1、修习； 2、平素所供养； 3、素质与教养； 4、平时所养成的良好习惯。 ;（五）文化素养;1.人文素养;近些年，由于人文素养的缺失与委靡已在社会生活的各个领域表现出来，信念遭到嘲讽，理想受到冷落，道德濒临危机，情操蜕变为欲望，责任淡漠并与金钱捆绑在一起，诚实成了愚昧的代名词，堕落成为聪明和强者的象征，金钱常常专政法律和正义，权力在手中成了商品，所有这一切正在严重影响着个体的幸福和社会的发展，蚕食着社会的稳定的根基，动摇着人们的道德信念和理想，迷乱着人们的政治信仰，导致了不少社会矛盾，这些固然有多种因素所致，但不能否认，人的文化素养，尤其人文素养的缺失也是十分重要的原因。 ;2.科学素养;3.审美素养;4.三种素养之间的关系;（一）导游自身工作的需要 （二）旅游事业发展的需要 （三）转型时期社会的需要 （四）民族文化传承的需要;国家旅游局1990年编的《导游业务》一书中指出:“一定的文化知识修养,是导游员的最起码条件。具有丰富的知识,首先是导游行业之需要。因为导游员接触的面既广又杂:上至天文下至地理,特别是中外历史、地理、政治、经济、文化、建筑、艺术、宗教、美学、心理学、法律、民俗,都得懂一些,所以有人讲‘导游员首先应当是位博学多才的杂家’。” ;导游员文化素质对旅游业的影响导游是旅游者在异地进行旅游活动时接触最频繁、时间最长的工作人员,导游员的讲解、仪容仪表都展示了旅游地的社会风尚和民俗民风,是游客了解旅游地的窗口。另一方面,她也是旅游