樊宜兴谈有关形意拳二三事.docVIP

樊宜兴谈有关形意拳二三事形意拳是中国武术宝库中的传统名拳，是扎根、生长于中华文化沃土中的一支武术奇葩，是中华民族在劳动生活斗争中和战争中，不知流过多少血汗和丧失无数生命在磨练中创造出来的，在几千年中无数有志、有识、有智、亲临斗争或战争中的指挥者们前仆后继、认真总结，直到明末清初，冷兵器时代即将退出历史舞台时，最后出现的武术结晶。 形意拳历史上又称“心意拳”及“心意六合拳”(至今还有人这样称呼)。它在我国流行很广，也是中华民族遗产的瑰宝。它源远流长，内涵丰富，是一种融健身、防身、观赏、技击于一炉的优秀拳种。形意拳属内家拳，它强调意识、动作、发力三者的高度统一，特别是意识对技击、动作、发力的指挥作用。过去人们以为心是人体的主宰，人的一切听它的指挥，心之发动为意，意之所动为拳。人们运动以意为始，以行为终，即意识引导形体运动，故称“心意拳”。后来又有人认为此拳“远取诸物、进取诸身”，象形取意，表现了诸多事物运动形象和轨迹及许多动物的特长和技能，故名“形意拳”。一直以来它是我国民族形式体育的重要运动项目。 尽管如此，还是有人因道听途说、不明真相、不求甚解对形意拳有关事宜提出了些不符事实的滑稽说法。为防止以讹传讹和铲除伪科学的负面影响，笔者在此介绍一些事实的真相，谈一些看法，以正视听。 第一件事，有人也讲，形意拳是盛开在武坛的奇葩，介绍了自有形意拳后，许多名师和他们的爱国、爱民的侠义作为，显示了形意拳拳师们的民族气节和高超技艺。但以绝对完美的拳艺是没有的为前提，笔锋一转提出：形意拳技艺之不足，并罗列了三个论据：1.单纯掌握形意拳技艺的习武人，属于武林圈里的半套把式。2.与气壮胸膛、高来高往的轻功拳艺比较还存在着诸多不足。3.若先习练了形意拳等内家拳艺，再练轻功就比较困难了。以此证明所言。这与形意拳是奇葩可能格格不入吧。现在解读一下上述三个论据： 第一个论据，形意拳是武林圈里的半套把式，那么什么拳种是全面把式呢?可能谁都说不出来，讲不清楚。 中国武术发展史上有这样个特殊事件。上世纪20年代末，张之江先生经当时政府批准，创办中央国术馆，统领全国国术事务，培养有文化的新兴国术教练人才。开始时就把武术的内外家拳的两大派按武当和少林分为两部。不久，两部负责人相互看不起，发生口角，险些酿成群械大战。张之江先生亲临现场制止了事态的发展。之后张之江先生采纳了秘书唐范生先生的建议，进行了体制改组，设立了“一会三处”的管理机制。并要求武当和少林两派合一，要做国术的全面把式，不要做武林圈里的半套把式。但形意拳的老拳师们有统一的认识，宁做半套把式也决不改变形意拳基本技艺的本质。这就是半套把式的来历。这句话很快传遍了各地。为此事解放前张之江先生曾和我父亲当面议论过。真想不到，八十年后，这句话会让不知情的人用来当做证明形意拳技艺不足的论据之一。知道了来历，这条论据就没有意义了。这也可看出，其对什么是内、外家拳不甚了解，看来同样对形意拳也应知道得太少了。但有句话“不知者不怪”，只要认真多了解些中国武术近几十年的较重大事项，就不会有此言论了。 正因形意拳老拳师们未改变原创形意拳的本质。尽管各地不同拳师在练法上有所差异，但总技法未变，才能在“中华武术展现工程”中出现形意拳国家规定套路。其他拳种由于没有统一的基本技艺规定，还未出现规定套路，未完成“展现工程”。形意拳规定套路的出现应该算是老拳师们当时做法的功劳。 第二个论据，关键在于有没有高来高往的轻功拳艺。高来高往的轻功拳艺指的是什么拳种，难道是指“飞檐走壁”之类吗?如果人类真的能高来高往如飞檐走壁，那就是人类能靠自身力量，克服了与地球间的吸引力。如果是这样的话，地球上早就没有了人类。这方面的道理在我国九年制普及教育的教材中早就讲得很清楚了。但为什么还有人重提此事呢?正如天津某媒体所报道：“个别报导、个别文学作品、个别影视艺术里的夸张描写和美化，把武术神话了，给武术蒙上了一层神秘的面纱。”神话武术是伪科学的表现。这样的宣传对武术只能产生负面影响，认为有高来高往如飞檐走壁的轻功拳术，就是负面影响的产物，这种宣传也是精神鸦片。伪科学的拳艺与科学的形意拳是无法相提并论的。此论据不攻自破。 第三个论据，练了形意拳等内家拳，再练轻功就比较困难了。这个论据也是站不住脚的。形意拳也有轻功，但不是高来高往的轻功。具备一定的身体条件(第一要素)，在师傅正确指导下(第二要素)，经过刻苦训练、坚持不懈、循序渐进(第三要素)，定会练就一般人做不到的弹跳轻功。 如山西形意拳车毅斋大师弟子乔锦堂先生，清末民初时在京、津地区经营乔家买卖。曾以武会友和张兆东先生关系甚好。尤其上世纪20年代同在中华武士会，又同在基督教天津青年会任职。在青年会篮球场，乔演练燕形，四个燕子抄水，就能从这个篮下蹿到那个篮下。