消费社会中休闲异化及其表现.docVIP

消费社会中休闲异化及其表现摘要：消费社会使一切存在物都符号化，物不再因其单个实用性而被消费，而是被纳入整体的符号消费体系之中，指代身份和社会地位。休闲也变得符号化、物化、工作化和伪个性化，带有拜物教性质。 关键词：消费社会；休闲异化；符号化 “二战”以后，资本主义进入了一个新的黄金时期。在新科技革命的推动下，资本主义经济从复苏走向繁荣。经济繁荣最直接的表现就是物质财富极大丰富，琳琅满目的商品充斥大小商店，人们驾驶私家车辗转于各大购物中心、大小超市和便利店之中。透过商店的橱窗可以看到琳琅满目的物。即使我们购买了大包小包的物，那也只是总库存的很小一部分。 我们已进入一个大量物品和服务需要被消费的时代，鲍德里亚在其名著《消费社会》中描述了这一现象。在消费社会中，生产力极大发展，物质产品极大丰富，人们生活极大富裕，但人们并没有感到富足，没有获得极大的自由与幸福。在消费社会中，人们不必再将大量时间用于繁重的生产劳动，人们不必再担心生存斗争带来的困扰，从而赢得了大量时间用于消费和休闲，但人们却陷入了与劳动异化具有相同逻辑的消费异化和休闲异化之中，并没有赢得真正的自由与解放，甚至越走越远，人类社会陷入了新的危机。 一、消费符号化 消费社会是一个被物包围的世界，物有两个很重要的特点，一是数量巨大，二是品种丰富。多种多样、可满足不同人群购物需求的商品迎合了现代社会人们追求多样性、个性化的冲动，“总有一款是适合你的”。很多时候，令购物者困扰的不是商品不满意，而是满意的商品太多，无从选择。数量巨大的物在满足人们日常生活正常需求之后，刺激了更大的欲望，使人们一直处于对物的无限渴望之中。 消费社会成功地让人们迷失在物中，但它的独特之处并不在于比一般社会更为丰裕，而是它创造了一套与物的消费相伴随的符号消费体系。物不再因其实用性而被消费，更多的是因其象征意义和符号价值而被消费。在物品体系中，物有高低贵贱的档次之分，在符号体系中同样如此。物的符号体系真实模拟了现实社会的层次性和差异性，象征着不同的身份和地位。物的消费体现着深刻的差异性和区分逻辑，人们试图藉此表明自己的特殊身份和非凡地位。人们在市场交换中购买不同物品的消费行为实际上变成了一套语言互动体系，变成了以符号为代表的意义和价值的互换与交流。 二、大众传媒与欲望制造 人们之所以迷失在物的符号体系中，是因为以大众传媒为主体的意识形态机器构建了一套虚拟的符号体系。这些符号价值深深植根于人们的灵魂深处，而恰恰遭传媒所利用。 我们身在一个信息化、数字化的传媒时代。电视剧、电影让我们远离现实，在虚幻中追逐爱情和理想。大众传媒总是将美妙的商品，经过特殊的艺术处理直接传送到我们眼前，唤起我们对关爱、尊重、荣誉、理想、幸福等急切的心理诉求，错误地将实现这些愿望与购买商品结合起来。大众传媒成为了一种预言和神话，不停地制造虚拟的幸福感，极力将一种“美好生活”的生活方式推销给受众。受到广告“关切”的人们被反复灌输这样一种观念，消费什么和怎样消费代表着一个人的经济收入、身份地位、尊严荣誉等，千万不要做“有愧于”自己或者让自己“丢颜面”的事。大众传媒是一种自我实现的预言，人们在它的指引下消费，似乎就获得了它所代表和承诺的一切。 消费社会在生产大量物的同时，也通过大众传媒制造无止境的欲望。只有不断地刺激人们的消费欲望，才能促使人们将大量的物消费掉。加尔布雷斯论述了丰裕社会如何在进行物质生产时生产出人的欲望，以及社会生产如何依靠“欲望创造”得以继续运转及不断扩大。欲望是生产的结果，如果要“使生产增加的话，欲望也必须有效地创造出来，没有欲望的创造，生产就不会发生”。欲望的满足过程也是新欲望的制造过程。大众传媒通过创造差异把各种消费活动与社会等级结合起来，并诱导人们通过消费来提升其等级地位。 三、休闲异化及其表现 人们已经迷失在纷繁多样、琳琅满目的商品世界之中，人人以占有物，占有更多更好的物为自豪，以此希求日常生活中的荣耀与幸福。消费社会是一个被物包围的世界，更是一个被符号笼罩的世界。物的实存已经消失，以其符号性和差异性被消费。但人并不是消费的主体，消费的真正主体是符号的逻辑秩序。符号体系按照自身需要和逻辑进行再生产，人被迫“社会化”进入再生产体系。在这样的符号交换体系中，一切存在物都被异化，包括休闲在内。休闲异化主要表现如下。 （一）休闲的“悲剧”出场。正如人人都急着去消费购物一样，人人都急着去“休闲”。休闲需要两个前提，自由时间和金钱保证。人们必须拼命工作和劳动，用一年的辛苦和汗水换来短短的假期。然后在假期来临时集中出游，为的是拍下大量照片回去与周围人分享。这是一种炫耀的过程，向周围的人展示自己的休闲与享受过程，谋求获得赞誉和心理满足。在人们眼里，“休闲”