漫谈Web2.0时代下网络自由主义.docVIP

漫谈Web2.0时代下网络自由主义Web2.0是互联网发展到更加注重用户交互作用的应用总称，即用户既是网站内容的浏览者，也是网站内容的制造者。为我们所熟知的Web2.0技术主要包括如博客、微博、社会网络、即时信息等，在其主导下的网络生活主体多元化、传播过程互动化与裂变化、传播内容碎片化，促使网络自由主义横行无数。自由是网络之魂，但人们却常常陷入“自由与监督”的道德困境中来。本文主要从当前网络自由主义的现状分析、学理考察及解决路径三个方面来阐释对待网络自由主义的态度。 一、当前网络自由主义的现实性考察 （一）传播主体泛众化 在更加注重用户交互作用的网络环境下，用户既是网站内容的浏览者，同时也是网站内容的制造者。基于网络平台表达个人观点与思想的低门槛性，用户可以自由地表达个性化的思想与观点，如用户可以在博客、微博上自由表达、描述个体感受，这在很大程度上解放了人们的嘴巴，使任何一个人的社会表达都呈现前所未有的空间，人人皆成媒体。 （二）传播内容碎片化 所谓“碎片化”在20世纪80年代末常见于“后现代主义”研究文献中。在网络传播中，“碎片化”就是凸显传播个体的主体性，信息需求的个性化，话语权进一步下放的去中心化。传统媒体传播的内容大多是以线性叙事为主的完整的信息，但在网络上并非如此。一方面，网络上的超文本链接催生了信息大爆炸。另一方面，传播信息的日趋短小也是传播内容碎片化的一个表现。 （三）传播过程互动化 所谓交互，意即参与主体之间的多向交流与互动。交互的过程实质上就是信息的再加工和再传播的过程。强大的交互功能意味着参与活动中网民自主性的增强，它使得在传播进程中参与者能交换角色、并对他们的双边话语持有控制力。如在微博转发中，用户如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点则会被更大范围地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。 二、当前网络自由主义的学理性分析 （一）无主题催生亚道德行为 自媒体导致意见表达随意化。自媒体（We Media）是指普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。网络自媒体的数量庞大，其拥有者也大多为“草根”平民，网络的隐匿性赋予网民”随心所欲”的空间，由此催生的个体化思维，再到个体本位，以致使个人主义被张扬，道德走向相对主义并浸渗到现实生活中，使集体主义精神受到冲击和挑战。 缺乏批判性思维导致模仿的狂欢。批判性地接受信息可以比较有效地避免被假消息所误导，有效克服群体压力对自身观点接受的副作用。然而由于惰性的存在，主体通常不会对网络信息进行考察考据，则出于获得认同、获得关注转发他人信息。如微博上“众声喧哗”的狂欢景象常常将同辈群体整合在一起，在得到群体内认同感后产生盲目的信任与认同，失去自我思考的理性。 （二）碎片化的身份招致角色混乱 人格的双重性导致人际脆弱性。健康的道德人格是个人适应社会环境的重要心理素质。网络生活中多元道德、多元文化的存在，常常使个体处于矛盾的道德选择中，给个体道德的形成与发展造成了极大的挤压和扭曲。网络交往的实质是人机交往，在这一过程中，网络主体因虚拟的环境造成了彼此的“不在场”感，使得部分网络主体在现实中沉默寡言，在网络上谈笑风生，导致道德人格的冷漠脆弱，造成人格分裂。 网络世界的虚实二重性导致人的存在焦虑。一方面，网络是现实的延伸，这种延伸是现实的人的延伸，也是现实社会的延伸，作为人类生存和发展的新空间，网络世界是对现实世界的重塑与再造。另一方面，网络是现实的断裂，在网络虚拟中，网络主体的自我感觉虽然是客观的，但其行为模式及其效果与现实却是有一定断裂的，以致使人难于判定虚拟中的“我”与现实中的“我”哪一个是真实的我，不能很好地实现虚拟与现实中的角色转换，并使之协调一致，造成实际能力缺失，难于在现实中确立自己的地位和价值，反过来又更热衷在网络虚拟中寻求快感和确立虚拟的自我价值。 三、规避网络自由主义的建设性路径研究 网络立法的滞后，需要网络伦理建设来规范网络的使用。如何规避网络自由主义的侵犯，需要个体与社会共同努力，即社会层面的网络规范伦理建设与个体层面的德性伦理和价值观建设。一个正常的社会，总是需要一套公共的伦理规范。规范伦理涉及社会秩序，其中涉及的不仅仅是法律制度，而且需要一套伦理准则。与社会公共的规范伦理相对，同时又是紧密相连的，是个体的德性伦理。伦理规范与其背后的价值信仰是不可分离的。面对网络自由主义的随意性、张狂性，亟待通过柔性的伦理建设对其施以影响并加以矫正。 （一）以规范伦理建设优化网络公共秩序，形成对网络自由主义的示警效应 以社区为单位，构建言论指向。社区是我们生