第七章 社会文化与法.ppt

第七章 社会文化与法;一、社会学中文化的含义及类型 1、文化的含义 广义的文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义的文化仅指人类所创造的精神财富的总和，主要包括制度文化和思想文化。如规范、习俗、道德、价值观念、知识、信仰。 ;2、文化的类型 （1）从文化的形态样式来看，分为物质文化和非物质文化。 物质文化是指物质世界中一切经过人的加工、体现人的思想、观念的物体。 非物质文化包括：①思想文化，即思想、态度、科学理论、艺术、宗教等意识形态和观念体系。 ②制度文化，即一般的社会制度和社会行为规范。 ;（2）根据文化所包含内容的性质，文化可分为三个层次： ①外层，即物质层。相当于物质文化。 ②中间层，即心物结合层。是人类的精神产品，它离不开一定的物质载体如组织、制度理论，相当于制度文化。 ③里层即心理层，包括人的价值观、心理状态、思维方式、道德情操、民族精神等，相当于思想文化。;（3）根据文化在整个文化中的地位和作用，分为主文化和亚文化。 主文化是指在一定社会中占主导地位，为大多数人所接受的文化。 亚文化指在社会生活中占次要地位，仅为一部分社会成员所接受的文化。 主文化和亚文化是相对的，可以相互转化。 ;二、文化与规范（法制） 1、文化包括各种外显或内隐的行为模式 （1）作为一种制度文化，文化是一种外显的行为模式。在这个层次上文化等同于规范。 （2）作为一种心理层的东西，文化则是一种内隐的行为模式。在这个层次上文化就是规范的灵魂和内在精神。 2、规范是心理层文化的外化形式。 作为一种内隐行为模式的文化，必须通过规范这个载体加以外化，它通过习惯、道德、法律等社会规范形式将一定的价值观、民族精神等表现出来。 3、规范反作用于心理层文化;三、法治的社会文化条件 （一）市场经济是法治生成和发展依赖的经济形态，法治的实现程度取决于市场经济的发达程度。 （二）法治文化是法治生成和发展文化条件 1、法治文化是一个国家或民族对于法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式，它是法律至上的文化。法治文化是相对于人治文化而言的。 2、法治的根本精神，在于人民当家作主；法治的根本力量，在于人民的拥护和支持；法治的核心价值，在于民主制度。 ;3、法治文化的主要内容，是权利和义务相统一，责权利相统一。 4、法治文化总是与民主、科学、自由、平等、公平、正义、权利、秩序等人类所追求的美好理想密切联系在一起的。 （三）民主政体是法治国家的根本政治基础。法治是否名副其实，还取决于国家内部权力结构的实质内容、具体制度以及其完善程度。 篡位自立或抄家灭族：中国古代权臣们的结局.doc 13名官员今年非正常死亡 多数系自杀.doc;农户遭镇政府烧房上访10年 镇长疑阻访不力被撤 2010年04月24日 南方农村报;; 从2010年3月26日至今，他在广东阳西县委党校这间加装了双层防盗网的房间里，已经孤独地捱过了20多天。 ◎房屋被烧 　　刘镇长厉声喝止想要救火的村民：“谁敢去救火，就捉去镇政府关15天，泼一瓢水罚款300元” 　　这位老人叫李绍庭，今年63岁，是广东阳西县新圩镇沙河村新屋村小组的一位普通村民，也是一位上访了10多年的“上访钉子户”。 　　1997年5月25日上午9点，在外务工的李绍庭接到同村村民的电话：“你家的房子被人烧了”。惊慌失措的老李立刻搭车往回赶，等他回到家，看到的是一片烧得焦黑的废砖瓦。 　　才离开家门几个小时，自家的住房就变成了断壁残垣，老李着实吓出了一身冷汗。他赶忙四处打听，最终得知：“是新圩镇镇长刘××带人烧的”。;据当时在场的村民介绍，刘镇长厉声喝止想要救火的村民：“谁敢去救火，就捉去镇政府关15天，泼一瓢水罚款300元”。无奈之下，附近村民只能眼睁睁地看着老李家的房子化为灰烬，爱莫能助。 　　没了房子的老李开始东奔西走，老实巴交的他就想弄明白一件事，“自己一个农民，安分守己一辈子，怎么房子就这样不明不白地被人烧了呢？”经过大半年的打听，1998年3月，老李终于从刘镇长嘴里得到了答案：“你儿子超生了”。 李绍庭明白，刘镇长指的是他的大儿子——李辉周。 　　老李一共有3个儿子和一个女儿，长子李辉周之妻在1994年产下一个女儿，次年又生了一个儿子，因此成为“计划生育对象”。让李绍庭愤怒的是　　;，“之前政府没有告诉过我关于大儿子超生的事，也没有叫我们交过罚款，怎么能直接放火烧屋呢？更何况，按照规定，我儿子根本就没有超生，只是儿媳妇属于结扎对象而已。” 从那以后，备感委屈的老李踏上了漫漫上访路，阳西县、阳江市、广东省