专题三西方人文精神的起源及其发展(PPT-82).ppt

西方先哲的觉醒 1、西方文明的源头 2、爱琴文明的起止时间 3、爱琴文明之后的希腊进入什么时期，起至时间？ 4、希腊城邦形成于何时？ 5、城邦公民的四个条件？ 1、西方文明的源头 古希腊文明 2、爱琴文明的起止时间 BC20C——BC12C 3、爱琴文明之后的希腊进入什么时期，起至时间？ 荷马时代（黑暗时代） BC11C——BC9C 4、希腊城邦形成于何时？ BC8C——BC6C（古风时代 5、城邦公民的四个条件？ 祖籍本邦，一定财产， 自备武装，成年男性 6、公元前8——7世纪，希腊各城邦普遍实行的政治体制？公元前7世纪末主要社会矛盾？ 7、奠定雅典民主政体基础的标志性事件？时间？ 8、雅典民主制确立的时间？标志性事件？ 9、雅典民主制的基本特点？ 10、雅典民主政治的全盛时期时间？首席将军？ 6、公元前8—7世纪，希腊各城邦普遍实行的政治体制?公元前7世纪末主要社会矛盾? 贵族制 贵族和平民的矛盾 7、奠定雅典民主政体基础的标志性事件？时间？ 梭伦改革 公元前6世纪初 8、雅典民主制确立的时间？标志性事件？ 公元前508年 克里斯提尼改革 9、雅典民主制的基本特点？ 人民主权 轮番而治 10.雅典民主政治的全盛时期时间?首席将军? 公元前5世纪中期 伯利克里 希腊文明的历史分期 爱琴文明——古希腊文明的开端 黑暗时代——荷马时代 城邦兴起——古风时代 （殖民时期） 古典时代——民主时代 城邦后期——希腊化时代 神祇信仰时代 《说文解字》 “神，天神引出万物也； 祇，地祇提出万物也。”  自然神 源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神。 初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身是具有意志和具有生命； 其后甚至对动物植物也加以神化，图腾文化出现，拜物教产生。 随着人们抽象能力增强，神灵独立于该自然物体的观念则逐渐萌生。 社会神 将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化。 随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。 分支众多， 宗族神、 拟人神、 地域神、 抽象神 神祇信仰时代 拟人神的观念最早由希腊哲学家色诺芬尼提出，人类按照自己形象与本性而设想一个神系，这并非泛指一切神灵，而是指由信仰者加以完全拟人化的神。主要有两种： 第一种为古埃及的宗教，是一种半拟人的过渡期，头部为动物，而身体是人的神不胜枚举； 另外一种全拟人的神最见于古希腊及古罗马，如宙斯的神系中诸神皆有人的形象，也过著拟人的生活。 阿波罗 波塞冬  人类文化发展历程 人类最初的文化形态是宗教和神话 哲学脱胎于宗教和神话的世界观。 在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊产生了哲学。并且是在大致相同的历史时期诞生的。 古希腊历来是被认为是欧洲文明的摇篮，它的哲学更是欧洲乃至整个西方哲学的源头。 理性主义： 指看待社会与自然地态度，实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实； 也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。 哲学、人文主义和理性主义三者关系 哲学 对自然、社会和人类的整体看法 人文主义： 对人和世界的具体观点 理性主义 观察世界的方法 关系 普遍——特殊 一、自然哲学 BC7C产生，泰勒斯 观点：万物生成于水，复归于水 特点：对自然界本身进行探讨和解释， 没和有人生联系起来。 和自然神的区别： 时间 内容 将自然体和动植物神化以崇拜 用经验解释自然现象，探索自然奥秘 意义 开始具有自主意识体现，希腊先哲精神觉醒标志 代表人物——普罗塔戈拉 主要思想 人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。 如何理解这句名言的含义？（从字面意思、内涵、反映的实质、不足等角度） 否定了“神是万物的尺度”，冲破了传统的人神关系的思想束缚，否定了神的存在。 肯定人的价值和决定作用，强调人的自我意识 首次把人置于世界的中心，把讨论的重点从认识自然界转移到认识社会，体现了人文精神的基本内涵。（人类自我意识第一次觉醒）。 不足 在认识论上具有主观主义和相对主义的倾向 人的感觉、感知成为一切真理的标准，否定了客观真理的存在，必然导致主观唯心主义。 “感觉”处于认识的初级阶段，因人、因时而异（风），具有个别性、流动性。是一种相对主义的真理观，否定了绝对真理的存在。 智者： 传授知识（论辩术、伦理学、逻辑学、修辞学等）的教师和哲学家，收取学费，训练那些准备参加政治活动的青年。 “智者”一词初无贬义，因其巧言善辩而不顾真理，对传统事物的批判无助于