从社会信任角度看侨批业的建构与发展.PDFVIP

社会观察 从社会信任角度看侨批业的建构与发展 常慧 福州大学人文社会科学学院 福建福州 350000 摘 要：本文试从分析侨批业中所体现出的诚信，来分析其建立的机制、发展的程度以及对侨批业乃至整个海外华人经济社会的发展 所产生的影响。并以此为鉴，结合当今社会信任理论的进一步发展，探讨如何在当今诚信已成危机的风险社会中，实现更好的发展。 关键词：侨批业；诚信；道德；社会信任； 闽人读 “信”为 “批” ，将寄信称作是 “寄批” ，侨批是在特 社会分为低信任社会 和高信任社会两类 。而 中国属于低信任度社 殊历史时期所形成 的集书信和汇款于一体 的连接海外华侨与家乡亲 会 ，这种社会 的信任与血亲关系、地缘关系密不可分 ，不能形成非 人 的特殊载体 。至清朝末年期 间 ，发展成为海外华人世界 中的一种 血缘群体组织 ；美 国、 日本等发达 国家除了家庭和国家之外 ，还存 全新 的商业模式——侨批业 ，扮演 了汇通海 内外 同胞与家乡亲友之 在着一个发达 的 “市 民社会”这种 自发 的中间组织 ，诸如 同业会 、 间书信往来和金融汇兑 的重要角色。 俱乐部 、工会 、慈善机构和教堂等 ，这种社会 的非血缘群体 的合作 一、以往文献中解读侨批中蕴含的“诚信”。 能力较高。 许多有关侨批 的文献无不呈现 “诚信”二字 ，这里列举三个具 2 、社会信任在侨批业 中的发展过程 有代表性 的文章为例 ： （1 ）侨批业发展初期 （水客时期 ）的发展情况 1、邓宏达 的 《闽南侨批 ：中华文化 的缩影 》从三个方面论述 早期侨批业 的经营者大多为水客或客头 。水客往来于南洋与大 了侨批 中所深埋 的儒家文化 ：一 、 “善事父母 ”的孝文化 ；二 、 陆之间 ，又会带去新 的移 民到南洋去 ，这些从事招募办理新移 民的 “舍生取义”的献身文化 ；三、 “信义立本”的商号文化 。侨批业 人就叫做客头 。最初 的水客只是贩运难养活着 国内的土特产 ，回国 继承了华商 “人格诚信”的理念 ，将之运用于实际业务运作 当中， 之际顺便捎带 同乡信款给侨眷 ，为身居海外 的华侨提供方便 。第二 形成侨批业独有 的商业运作模式 。 次鸦片战争 以后 ，华工移 民南洋之数大幅增加 。水客们作为联系华 2 、王炜 中先生 的 《初析潮汕侨批 的传统文化基 因》文 中，从 侨之间物质上和精神上 的纽带 ，发挥 了举足轻重的作用 。 三个方面分析侨批文化 中蕴含 的中华传统文化 的基 因 ：一 “仁爱 在传统的农业社会 ， 历来崇本抑末 ，从事商业活动的人总是被 孝悌 ” ；二 “根 的眷恋” ；三 “真诚有信”。文 中着重提到 “真 看作是 “为富不仁”、 “无奸不商”的，然而水客盛行一时 ，成为 诚有信”表现在如下三个方面 ：一 、海外侨胞对家乡眷属 的诚信 ； 早期连接华侨与侨眷 的重要纽带 ，这其 中的根本原 因在于水客诚信 二 、寄批 的海外侨胞对侨批局 的诚信 ；三、侨批局作为一个商业机 有道 ，讲信誉 。绝大多数水客恪守职业道德 ，笃诚守信 ，因此 ，无 构对海外侨胞 的诚实守信 。 论侨眷还是华侨都对水客十分钦佩 。 3 、读侨批必知 “天一信局” ，其创始人郭有 品在一次押运侨 值得我们注意的是 ，水客时期 的 “信”是低程度 的信任” ，也 汇的途 中，遇台风而沉没大海 ，郭有品险些与侨批一起沉入海底 。 就是韦伯所说 的特殊信任 。这表现在水客与客户 （华侨 ）之间有着 他在被 同乡救 出后 ，深感责任重大 ，便毫不犹豫 的变卖 了 自己的田 明显 的血缘 、地缘关系