李维武中国哲学史精品课程教案.docVIP

PAGE PAGE 104目 录中国哲学史课教案节选之一导论 中国哲学的特点与中国哲学史的研究第一节 哲学与中国哲学第二节 中国哲学的特点第三节 中国哲学史的研究中国哲学史课教案节选之二第一编 先秦时期的哲学发展第二章 儒家、墨家与道家哲学的产生 第一节 孔子的哲学思想一、孔子的生平二、“为仁由己”的人文精神三、重视实践的理性态度四、“执两用中”的方法论第二节 墨子的哲学思想 一、墨子与墨家二、“兼以易别”的社会理想三、经验主义的认识论四、墨子思想的历史影响第三节 老子的哲学思想一、老子其人与《老子》其书二、“道”的形上世界的开辟三、“反者道之动”的辩证矛盾观四、“小国寡民”的社会历史观五、“静观”、“玄览”的直觉认识论六、老子思想的历史影响中国哲学史课教案节选之三第二编 汉唐时期的哲学发展第一章 秦汉时期的哲学发展第一节 秦汉之际的哲学思潮一、新道家思潮二、新法家思潮三、新儒家思潮四、思维模式的转变第二节 董仲舒的哲学思想一、董仲舒其人其学及其著述二、“天人感应”理论三、“天道不变”思想四、董仲舒哲学的历史影响第三节 王充的哲学思想一、王充其人其学及其著述二、反对“天人感应”的元气论三、坚持“实事疾妄”的认识论四、王充哲学中的矛盾 中国哲学史课教案节选之四第三编 宋明时期的哲学发展第三章 张载的哲学思想第一节 张载其人其学第二节 气论：“太虚即气”与“一物两体”一、“太虚即气”的宇宙论二、“一物两体”的辩证法第三节 性论：“气质之性”与“天地之性”一、“气”与“性”二、“天地之性”三、“气质之性”第四节 知论：“见闻之知”与“德性所知”一、“性”与“知觉”二、“见闻之知”三、“德性所知”第五节 人在宇宙中的位置中国哲学史课教案节选之五第四编 明清之际的早期启蒙哲学第五章 王夫之的哲学思想第一节 王夫之：他的时代和他的精神第二节 “太虚一实”的本体论一、“气”与“实”二、“气”与“理”三、“器”与“道”第三节 “絪缊化生”的辩证法一、“絪缊”二、“一”与“两”三、“动”与“静”四、“变化日新”五、“乐观其反”与“趋时更新”第四节 “理势相成”的历史观一、“古”与“今”二、“理”与“势”三、“天”与“人”第五节 “能必副所”的认识论一、“己”与“物”二、“能”与“所”三、“形”与“神”四、“格物”与“致知”五、“知”与“行”六、“实践”第六节　王夫之的历史影响中国哲学史课教案节选之六第四编 近代中国的哲学发展第四章 新文化运动与中西古今哲学的融会第一节 新文化运动中的哲学论争一、东西文化问题论战 二、问题与主义论战三、科学与玄学论战第二节 熊十力的“新唯识论”一、熊十力与“新唯识论”二、科学与哲学的划界三、“体用不二”四、“翕辟成变”五、“新唯识论”的意义第三节 冯友兰的“新理学”一、冯友兰与“新理学”二、“真际”与“实际”三、“新理学”的基本结构四、人生境界论五、“新理学”的意义第四节 金岳霖的“道论”一、金岳霖与“道论”二、“道是式－能”三、“无极而太极是为道”四、“道论”的忧患意识五、“道论”的意义 中国哲学史课教案节选之一李维武 撰写导论 中国哲学的特点与中国哲学史的研究我们在这里所讲的“中国哲学史”，实际上有两层含义，一层是指在中国历史上所出现过的实际的哲学运动，另一层则是指哲学史家们通过对中国历史上的实际的哲学运动进行研究、反思与概括，而对这一运动所作的自己的叙述与书写。前一层含义上的“中国哲学史”是不可能重复的，后一层含义上的“中国哲学史”是不断重写的。我们这门“中国哲学史”课程，正是在后一层含义上讲的，即是将我们对中国历史上的实际的哲学运动所作的自己的叙述与书写，向同学们进行介绍和说明。我们介绍和说明的内容，涉及中国哲学发生发展的全过程，着重讲授从先秦到近代的中国哲学历史的基本线索、主要人物及其基本思想。为了对我们这门课程有一个比较明确的了解，我们首先讲导论。在导论中，我们着重从方法论上谈三个问题：一是哲学与中国哲学的关系；二是中国哲学的特点；三是中国哲学史的研究。节点列表第一节 哲学与中国哲学 1第二节 中国哲学的特点 3第三节 中国哲学史的研究 7第一节 哲学与中国哲学 “哲学”这个词在中国出现，是近百年的事。在19世纪时，日本最早的西方哲学传播者西周使用汉字的“哲学”二字表述源于古代希腊的西方哲学学说（philosophy）。中国晚清的外交家兼学者黄遵宪，将这一词由日本介绍到中国来。进入20世纪后，中国学术界逐渐接受并开始用“哲学”一词表述中外古今的哲学学说，从而开始出现了“中国哲学”的概念，建立了“中国哲学”学科，开启了“中国哲学史”这门学问和这门课程。但是，“哲学”一词晚近才在中国出现，并不意味着中国没有自己