湖北省部分重点中学高二历史上学期期末联考试题（含解析）.docVIP

湖北省部分重点中学2016-2017学年高二上学期期末联考 历史试题 一.单项选择题 1. 春秋时期，周天子大权旁落，宗法制、分封制遭到破坏。诸侯争霸，不再听命于周天子。对此，孔子发出了“是可忍，孰不可忍”的呼声。对于孔子发出如此呼声的原因，以下解释，最为合理的是 A.孔子主张“仁”，“己所不欲，勿施于人” B.孔子强调统治者要以德治国，反对苛政和任意刑杀 C.孔子希望恢复西周的礼乐制度，反对“礼乐征伐自诸侯出” D.孔子主张“有教无类” 【答案】C 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展。 【名师点睛】孔子的政治思想：①主张以德治民，要求统治者爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀； ②强调“礼”，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。 2. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”以下人物中都不属于这一学派的是 ①韩非子 ②商鞅 ③孟子 ④老子 A.①③ B.①② C.②③ D.③④ 【答案】D 【解析】 试题分析：根据“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”，可见这一学派是法家，因为法家主张重农抑商，打击旧贵族，结合所学知识，①②属于法家，③属于儒家，④属于墨家，故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。 【名师点睛】法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，主张以“法”治国，反对仁义；强调明刑尚法、信赏必罚；主张发展经济，富国强兵；主张君主专制，尊主卑臣为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 试题分析：根据四个选项的关键信息，A“为政以德”B “以德兼人者王”都是强调以德治国，D“为天下，非为君也”是反对封建君主专制，C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想，适应汉武帝加强中央集权与巩固大一统的需要，以思想上的统一巩固政治上的统一。 1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）针对加强君权需要，宣扬“君权神授”的政治思想，提出“天人合一”和“天人感应”学说；（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道，以巩固君权，维护统治秩序。 4. 明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”。他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦， “明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图不包括 A.鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验 B.暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 C.反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 D.对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于组合型选择题宜用排除法，结合材料中文字“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解和所学知识可知黄宗羲在政治上坚决主张反对清政府外族统治，希求“反清复明”，所以项说法明显错误与史实不符，三项说法正确考点：古代希腊、罗马西方人文精神的起源 试题分析：解题关键在于时间和地点，时间是15世纪，地点是意大利的佛罗伦萨，判断为文艺复兴。各种自由科目的复活其实是对古希腊罗马人文精神的传承，故选A。希腊罗马文化在公元前就已经繁盛，排除B。宗教改革兴起于16世纪的德国，排除C。启蒙思想兴起于17世纪，排除D。 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴。 【名师点睛】文艺复兴是14～17世纪考点：西方人文精神的发展· 启蒙运动·启蒙运动。 【名师点睛】启蒙运动的思潮核心——“理性”：所谓理性即人的思考和判断。它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利。启蒙思想家呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗， 试题分析：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明”可见A理解正确，“火药把骑士阶层炸得粉碎。指南针打开了世界市场并建立了殖民地” 可见BC理解正确，结合所学知识，虽然印刷术推动西欧的文明进程，但是它不是西方的文艺复兴运动和宗教改革发生的根本原因，所以不能说没有印刷术就没有西方的文艺复兴运动和宗教改革也促进了人类文明的传播为欧洲世界市场进行殖民扩张提供条件。考点：古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·宋词。 【名师点睛