贵德--中华民族优秀文化传统.pdfVIP

年第 期 广 西 教 育 学 院 学 报 ， 2005 5 NO . 5 2005 （总第 期） （ ） 79 GUANGXI JIAOYUXUEYUAN XUEBAO Serial NO .79 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 贵德———中华民族优秀文化传统 周冬梅 （中共博白县委党校 广西 博白 邮编： ） 537600 摘 要：以德为贵，重视道德，崇尚道德是中华民族的优秀文化传统。古人讲“三立”：立德、 立功、立言，也是把“德”放在首位。其具体表现为：民惟邦本，敬德为民；进德修业，重视文化； 崇尚操守，讲究气节；仁者爱人，恭谦礼让。 关键词：贵德 中华民族 优秀 文化传统 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） G122 A 1006 - 94 10 2005 05 - 0 128 - 03 以德为贵，重视道德，崇尚道德是中华民族传 威，自我民明威。”这是告诫统治者，民意即天意，不 统文化的突出特色。我国早有“太上贵德”（《礼 可违背。这在君权神授占统治地位的当时，可以说 记》），“百行以德为首”（《世说新语》）的古训，古人 是对神权的有力挑战，也是对君权的一种限制。在 讲“三立”：立德、立功、立言，也是把德置于首位。 春秋战国百家争鸣的时代，极力宣扬民本思想的首 其具体表现是： 推儒家。而其中孟子更是直接吸收了《尚书》的精 髓，进一步阐述自己“政在德民”的仁政学说。他看 1 . 民惟邦本，敬德为民 到当时王纲解体、诸侯争霸、统治者骄奢淫逸，“庖 “民惟邦本”的思想主要包括以下内容：一是人 有肥肉，厩有肥马”，而人民群众则“仰不足以事父 民是国家的主体，民贵君轻。二是人心向背决定了 母，俯不足畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡” 国家的盛衰兴亡。当权者必须考虑民意、重视民 的悲惨情景，曾大声疾呼：“民为贵，社稷次之，君为 心。三是要注重民生，保民安民、利民重民。因此 轻，是故德乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸 为了维护和实现民主思想，一些封建社会的志士仁 侯为大夫”（《孟子·尽心下》）。他还告诫当政者： 人，曾做出了为民请命、抚恤民情、关心民生、兴利 “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽 除弊的有益于国、有益于民的进步行动。 而食人。恶在其为民父母也？”（《孟子·梁惠王上》） 以民为本的思想，早在先秦时代就已经提出来 孟子以后，“得人心者得天下，失民心者失天下”就 了。《商书·五子之歌》说：“皇祖有训，民可近不可 成为历代政治家所崇奉的一句名言、在《战国策·齐 下。民惟邦本，本固邦宁。”几千年前的先民，能够 策》有这样一段记载：齐王使使者问赵威后，书未 提出这样的民本思想可以说是非常了不起的。关 发，威问使者日：“不然。苟无