生态伦理学的若干前沿问题.PDFVIP

理 论 年 月 日星期五 “中庸”是儒家伦理学 庸”则大致相当于 “看菜吃 说的一个核心思想，但在现 饭、量体裁衣”或“到什么山 实生活中却常常被误解、误 上唱什么歌”。“中庸”或“中 生态伦理学的若干前沿问题 用，颇有辨析的必要。 和”的理念还可以超越人伦 在有的人看来，所谓 的领域，运用到人与自然关 “中庸”，就是做人要圆融， 系上：人们通过对自然界万 善于 “和稀泥”、当 “老好 物生长与四时变化规律的 张 锐 人”，搞折衷主义、模棱两 ﹃ 领悟和顺应，能够“赞天地 可；做事要平庸，不出头、不 之化育”，达到“天人合一” 热点研究 性，但也都有片面性，需要辩证地加以认识 存在一些不科学的、消极保守的因素。这主 色的生态伦理学，必须立足于这一现实，认 冒尖、守“本分”，满足于随 的境界。这就是《中庸》中所 和对待。我们无疑应该反对狭隘的人类中 要体现在以下两个方面：首先，现代生态伦 真分析和解决其中包含的生态伦理问题。 大溜、跟着走。但这种观点 说的“致中和，天地位焉，万 心论，避免单纯从人类自身利益和需要出 理学主张实现人与自然和谐发展，这是一 否则，就不可能达到目的，也不可能对实践 不仅违背了儒家关于 “中 中 物育焉”。 生态伦理学是伦理学研究的重要分 发来认识和改造自然，而应尊重自然界其他 种积极的态度，是建立在认识和改造自然 产生影响。 庸”的原意，而且在一定程 儒家认为，在人伦日用 支和新兴领域。它将伦理学的研究范围从 生物生存和发展的权利，注重维持生态平衡 的实践基础上的；而我国传统文化所强调 超越西方生态伦理学的范畴和命题。 度上误导了人们对儒家伦