中国传统伦理道德与当代青少年的人格塑造.PDFVIP

维普资讯 ：㈨ i年 、月 西北大学学报 (哲学社会科学版) M ay．2001 第 3l卷 第 2期 JournatofNorthwestUniversity(SocialScience) Vo【．31 No．2 【中国思想 史】 中国传统伦理道德与当代青少年的人格塑造 王永智 (西北大学 德育教研室 ．陕西 西安 710069) 摘 要 ：如何培育当代青少年 的人格 ，中国传统伦理道德 中有关人格培育的精华可 资措鉴 在人格培育 中，应该坚持 ／卜性人格 的培育同社套责任意 的培育相统一 ；坚持徼 人尊严感的培育与追求真理、做有 民族 气节之人 的培育相统一 ；坚持 刚健有为的进取精 神 的培育与在社会群体 中建功立业 ，实现人生价值的培育相统一 ；坚持 追求道德完善与 人 的奎面发展 的培 育相统一 。 关键词 ：中国传 统伦理道德 {青 少年 {人格 中圈分类号 ：G620 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—2：731(2001)020095—06 在中华 民族 的传统伦理 中，对人格 的塑造始终是思想家 、教育家最为关注 的问题 。有关 人格塑造的理论及实践，既带有时代的烙印，同时又积淀着中华人文精神的核心与精髓 。今 天 ．当中华民族面对新世纪．综罗百代 、继往开来的时候，我们有责任汲取传统伦理道德中人 格塑造 的精华 ，结合新 的时代特征 ．加 以传递 、弘扬 ．对青少年进行人格 的培育和塑造 ．形成 新时期 中华 民族人格培育的精神及理念 。 以儒家为主导 的中国传统伦理道德 ，在人格 的培育 中，对主体 的教育和养育是从哪些方 面着 手的 呢? 1．仁爱意识 的培育 在 中国传统伦理 中，仁爱意识 的培育是人格养育的核心 。孔子认 为人是 仁 ”的存在本体 ，而仁者必须有爱人 的意识和情怀 。为此 ，孔子提 出了 “忠恕 ”之道 。 “忠”即诚心诚意地对待人，做到 “己欲立而立人，己欲达而达人”，能在根本的意义上，将人作 为 目的，尽应尽的道德义务 。恕即宽恕 ，包容 ，“己所不欲 ，勿施于人 ”，将心 比心，推 己及人 ． “不愿人之加诸我也 ．我亦不加诸人”．平等待人 ，自然本真 。在教育实践 中，儒家提 出了一系 列教育的理论及宴现方法 ，将为学与做人统一于知与行 、理与事 的台一之 中．从胎教 、小学教 育、大学教育 中落实开来 ，层层递进 ，培育人的道德意识及仁爱 品质 。南宋教育家朱熹认为一 道德教育鹰从胎儿在母腹 中开始 。及儿童懂事时 ，要选择 “宽裕慈惠、温 良恭敬 、慎而寡言 ”的 收稿 日期 ：l999，】0—20 作者简介 ：王永智 (1962一)男一陕西富平 』、，西北大学副教授 ，主要 从事中国传统伦理文化及青少年的 德育研 究 。 95 维普资讯 家庭教师．或父母兄长，教之 以说话对答 、整束衣冠、洒扫清洁等简单的礼节和文明行 为举 止 及 8岁止 lj岁而人小学 ，“教人 以洒扫 、应对 、进退之节 ；爱亲 、敬长 、隆师 、亲友之道 ” [1] 小学之教．重在让学生懂得事亲、敬长。及 1j岁而人大学。 “大人之学，穷理、修身、齐 家、治国、平天下之道是也 。”E2]其中最主要的，是要 由事人理 ，让学子领悟忠 、信、孝、悌等道 德规范 ．以达于 “穷理 、正心、修 己、治人之道”。所谓 由事人理 ，就是 ：“穷理 以致其知 ．反躬以 践其实 ”Ez](P560)朱熹认为：“论先后 ，知为先 ；论轻重 ，行为重。”Ez](P561)要求学生将 “笃行之事 ”同穷理 、修 身、处事 、接物结合起来 ，将学、问、思、辨落实到行上 。 儒家仁爱意识及知行教育的进一步延伸就是仁民爱众。 “泛爱众 ，而亲仁”[3](《豫语 · 学而》) 由爱 民而利 民、富民，直