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Juan-Ramon Lacadena La naturaleza genética del hombre: Consideraciones en torno aí aborto ?Anoche supe que existías: una gota de vida que se escapó de la nada.? (Oriana Fallad, Carta a un ni?o que no llegó a nacer.) La complejidad del problema del aborto aconseja deslindar bien desde el principio de su tratamiento los diferentes campos: el científico —incluyendo tanto los aspectos biológicos y médicos como los filosóficos, psicológicos, legales y sociológicos—, el religioso, el demagógico —cuando se manipula el problema para hacer política, baja política— y el puramente emocional, bajo el que se mueven muchas personas de buena voluntad, aunque a menudo carentes de información o mal informadas al respecto, que reaccionan visceralmente, valga la expresión, en uno u otro sentido. En el presente artículo voy a hacer algunas consideraciones en torno al aborto desde una perspectiva genética estrictamente científica, permitiéndome también emitir juicios de valor como genetista creyente que soy, aunque, obviamente, trataré de que ambos campos—el de la ciencia y el de la creencia— queden bien delimitados *. La naturaleza genética del hombre Al considerar y analizar una problemática como la del aborto no debemos olvidar que el hombre debe ser analizado desde la doble perspectiva de su condición biológica y de su condición humana. El hombre no es simplemente un individuo de la especie Homo sapiens —una especie 2oológica más producto de un proceso evolutivo—, sino que es, además y sobre todo, un ser humano, con todas las connotaciones filosóficas que ello conlleva. Desde el punto de vista genético, el fenómeno vital2 tiene como base fundamental lo que Crick3 denominó el ?dogma central de la biología mo- lecular?: el mensaje contenido en el ADN (ácido desoxirribonucleico) es transcrito en un ARN (ácido ribonucleico) mensajero y traducido en proteínas. En esencia, esto quiere decir que la secuencia de bases en el ADN determinará mediante los procesos de transcripción y tr