朱子静坐工夫略论.PDFVIP

第 卷第 期 深圳大学学报 人文社会科学版 圆9 5 渊 冤 灾燥造援圆9 晕燥援5 年 月 圆园12 9 允燥怎则灶葬造 燥枣 杂澡藻灶扎澡藻灶 哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠 穴匀怎皂葬灶蚤贼蚤藻泽 驭 杂燥糟蚤葬造 杂糟蚤藻灶糟藻泽雪 Sept援 圆园12 朱子静坐工夫略论 海东 江苏科技大学人文学院 江苏 镇江 袁 212003冤 摘要 在朱子涵养工夫 静 动 敬 之格局中 静坐被定位为始学工夫 一方面 静坐能 野 要寅 要寅 冶 袁 遥 袁 有效地伏除杂念 澄明心体 思绎道理 养卫精神 使人养出良好气象 是一种规范性 操作性较强的 尧 尧 尧 袁 袁 尧 工夫下手方式 另一方面 它又存在一定的局限性 就儒家义理而言 有静无动是孤执一边 就实际 遥 袁 院 袁 曰 生活而言 静坐只是工夫下手方式之一 就人的气质不 而言 静坐并不适合所有人 就实行的效果 袁 曰 袁 曰 而言 静坐并不太容易掌握 就静坐者心理而言 静的实质是敬 就静坐形式简单而言 其容易引发 袁 曰 袁 曰 袁 投机之举 就辟异端立场而言 持静又近于佛老 故静坐在朱子涵养格局中 只是始学之工夫 曰 袁 遥 袁 遥 关键词 朱子 涵养 静坐 始学工夫 曰 曰 曰 中图分类号 B 244.7 文献标识码 A 文章编号 1000 260X 2012 冤05-0045-05 就工夫而言 朱子首学延平 李侗 静坐以观未 说明之方便 现实中本体即是工夫即是发用 三是此 渊 冤 遥 发气象 存疑未入 次学五峰 胡宏 得 先察识 后 过程在人的一生中不断循环 永无间断 此流程可以 曰 渊 冤 野 遥 操存 之说 犹自彷徨 后由 己丑之悟 直承伊川 程 下图表之 冶 曰 野 冶 渊 院 颐 方建立自己的工夫格局 其中 涵养 一节 以静 冤 遥 野 冶 静坐 为始学工夫 动 洒扫应对 为小学工夫 敬 渊 冤 渊 冤 敬以直内 为大成工夫 本文即