“郭”字，可以是篱笆.docVIP

“郭”字，可以是篱笆 　　《木兰诗》，是一首长篇叙事乐府诗。它讲述了一个叫花木兰的女孩，巧办男装，替父从军，在战场上建功立业，回朝后不愿在朝为官，但求回家团聚的故事，热情歌颂了这个女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。同《孔雀东南飞》一起被后人誉为“乐府双璧”，流传千古。《木兰诗》历来都是各个版本的中学语文教材经常选择的经典篇目。 　　花木兰可以女扮男装、代父从军、在战场上建功立业，已经是难能可贵了。如果说她这一举动业已彰显了作为男子能够做到的、妇女也照样能够做到这一与重男轻女的传统思想相对立的思想光辉的话。那么，下文描述的木兰得胜归来后的言行、情操，就更为可贵，增强人们“经过不让须眉”之感。诗中描绘道：“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”由于木兰的身经百战、出生入死、胜利归来，所以天子特予召见。其策勋之高、赏赐之厚，也是超乎寻常的。然而在这些功名、荣誉、利禄面前，木兰的心情不是艳羡、热衷、贪恋，而是淡泊名利、不同流俗。她的要求只是“愿借明驼千里足，送儿还故乡”。代父从军的女儿终于凯旋，爷娘是何等的欣喜！诗中这样描绘爷娘闻讯后的表现：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”可是，“郭”究竟是指哪里？ 　　“郭”字，现在一般通行的解释是“外城”。袁行霈先生在其《历代名篇赏析集成》里面只是一笔带过、不置可否，只是说：爷娘欢欣鼓舞，为了迎接木兰归来而“出郭相扶将”。而朱东润先生则直接在《中国历代文学作品选》中明确提出：“郭，外城”。这对后来“郭”字释义、教学的影响很大――许多现行的语文教材也是如此注释的，笔者在听许多老师上课时也都这么解释。再看现代学生搜索频率最高的百度浏览器、《语文教材全解》等教学参考资料，也都是持这一解释。然而，笔者以为这种解释还是值得商榷，理由如下： 　　一、外城和内城距离较远 　　外城，意思是内城外之郭，即在内城外修筑的又一层城墙，多用来御敌。《南齐书?垣崇祖传》：“贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌。”《北齐书?段韶传》也有叙述：“韶登山望城势，乃纵兵急攻之。七月，屠其外城，大斩获首级”。既然是用来御敌，外城和内城当有一定的距离。根据考古专家对秦始皇陵的考证，其外城成长方形，东西长103.6米，南北跨度16.4米。一个秦陵的外城尚且如此，外城规模可见一斑。而文中叙述到“爷娘闻女来，出郭相扶将”，一个“扶”字点出了父母年事已高、年迈体衰、需要相互搀扶着才能够勉强行走。而年迈的父母相互搀扶着远远地走出外城迎接，其情可赞可歌，却与理不符。 　　二、花木兰家居住之地乡村特征明显 　　《木兰诗》是一首北朝民歌，它给我们讲述的是木兰从军这个充满传奇色彩的民间故事。《木兰诗》的具体创作年代、作者已经不得而知。但是从诗歌的字里行间对木兰的家世、周围环境特征亦可以窥见一斑。如“唧唧复唧唧，木兰当户织”“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”“出门看火伴，火伴皆惊忙”等都蕴含着较为丰厚的信息。依靠织布到晚上来维持生活，说明家庭比较困窘；在门外杀猪庆祝喜事临门，有着浓浓的乡土气息；随便出门，并不是“大家闺秀”之姿态和风格。所有这些信息，都可以很明显地看到农家村庄符号的特征。既然是民间故事，既然拥有浓郁的乡土气息，既然木兰不是城里人，又何来出“外城”迎接之说？ 　　三、“郭”字，义为物体的外框或外?? 　　其实，“郭”字在《汉语大字典》中的意思除了“外城”之外，还有“物体的外框或外壳”这一层含义。如《释名?释兵》：“弩牙外曰郭，为牙之规郭也。”又如《史记?平淮书》：“有司有三铢钱轻，易奸诈，乃更请诸郡国铸五铢钱，令不可磨取焉。”再如：《颜师古注》：“郭，谓四周之内也。”根据这个意义可以思考出“出郭相扶将”中的“郭”字的意义。既然，“郭”可以翻译为“四周的外框亦或是周围的边或框；那么，木兰家周围的四周的外框究竟是什么呢？依据古人乡村建房、筑居的风俗习惯，房子就好比“内城”：而外面则是篱笆或者是围墙。因此，“出郭相扶将”的意思就应该是：木兰的父母互相搀扶着走出自家的篱笆或围墙去迎接爱女得胜而归。 　　四、“郭”字在古代诗句中有用作“篱笆”例子补充说明 　　“郭”字作篱笆义或围墙义讲，在古代的诗歌之中也绝对并非偶然。唐代孟浩然在自己所写的《过故人庄》中写道：“绿树村边合，青山郭外斜”这样的诗句。本首诗描绘的是友人准备好了农家饭菜，邀请我去做客，我看见的田园景色――村边绿树环绕，村外青山逶迤。这里的“郭”就不能翻译成“外城”，否则，简直与诗中描绘的如诗如画的田园风光很不协调。所以只能翻译成“村庄的外墙”，也就是篱笆或者是围墙。同样的道理，只能将文中的“郭”字理解为“围墙”或者是“篱笆”，才可以同《木兰诗》的教材文本吻合无缝、融为一体。 　　参考文献： 　　[1]蒋文孝.秦陵外城北门门址发现的考古学认识