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专题六　西方人文精神的起源与发展 二　人性的复苏;走出中世纪;文艺复兴时期是指＿＿＿世纪， 反对＿＿＿ 的 ＿＿＿文化运动。 ＿＿＿是文艺复兴的发源地。;　　基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。;夏特尔大教堂 《四圣徒像》 ;宗教裁判所;中世纪的表情;下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？ 随心所欲　禁欲苦行　无拘无束 压抑人性　张扬个性　麻木顺从 思想开放　愚昧迷信　以人为本 言论自由　神权至上　追求享乐;;　　薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十日谈》。《十日谈》多次被教会列为禁书。; 1353年《十日谈》（英文第1版）原版插图;;　　（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。” 　　他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。;　　请回答： 　　⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 　 　　⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 　;　　《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性，充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注点是人，所以称之为 《人曲》。;;　　拉斐尔的父亲是一位宫廷画师，所以他继承了父亲的绘画天赋。不幸的是，他七岁丧母、十一岁丧父，小小年纪就进入画室帮工，三十七岁就离开了人间。;拉斐尔的《西斯廷圣母》;《 圣母子 》;　　在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就与石头、凿子、铁锤结下了不解之缘。正是他用手中的凿子与铁锤，在石头上雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”。;;;;　　对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。 ——傅雷《世界美术名作二十讲》;　　达·芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。在当时那个时代，被称为“全才”。;;电影《哈姆雷特》剧照;;人文主义; 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）;首先是十字，黑色，在心中，心的颜色是它自然的颜色。只有凭心做事的人才可能是正义的人……这样的心应该放在一朵玫瑰的中央。表示信仰给予人欢乐、安慰和宁静……因此玫瑰是白色的，而不是红色的。因为白色是圣灵和所有天使的颜色。这样的玫瑰放在天色中，这样的心灵和信仰来自天堂的欢乐……在天色周围是一道金色的环，表示这样的天堂的欢乐是永久的，无尽的，是所有欢乐中最昂贵的，就象金是所有矿物中最昂贵的一样……;出售“赎罪券”; 路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。　　他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”　　有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 　　那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”;　　如果说出售赎罪券是为了修建教堂，是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那么教皇是天下最富有的人，他的钱比历史上的许多著名富豪还多，为什么不用他自己的钱来建造，而非要花贫穷、可怜的信徒们的钱呢？ ——马丁·路德;马丁·路德公布《九十五条论纲》 ;主要思想：;宗教改革的扩展：; 在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 ——罗竹风《宗教通史简编》;宗教改革的民族主义：;影响：;对比文艺复兴和宗教改革比较 ;（1）对人的态度：人文主义认为人很高贵，宗教改革运动则认为人是低贱、卑微???。 （2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的