“道德意味”#183;“宗教意识”与现代文学史建构——夏志清文学史叙述形态论.pdfVIP

社会科学2016年第4期 胡希东：“道德意味”·“宗教意识”与现代文学史建构 道德意味”·“宗教意识 与现代文学史建构+ ——夏志清文学史叙述形态论 胡希东 摘要：“道德意味”与“宗教意识”是夏志清文学史叙述的重要视角，他的文学 史叙述更多表现出对伦理道德，以及宗教对人束缚的反拨，他最看重反映人性善恶冲突 和“原罪”意识，以及由此展开善恶冲突的作品；以“道德意味”与“宗教意识”来 叙述文学史有其独特价值与意义，它对1990年代以来大陆以道德、宗教视角观照中国 现当代文学有重要启示与开启作用。 关键词：夏志清；文学史叙述；道德批评；道德意味；宗教意识 作者简介：胡希东，成都大学文学与新闻传播学院教授 (四川 成都610106) 夏志清《中国现代小说史》是西方汉学界深具影响的现代文学史著，至今还对大陆现代文 学研究，以及现代文学史叙述造成冲击与影响。作为一文体史，其独特价值在于现代文学史建构 原则上所表现出的独特性。由于著者所处的“西方”语境，以及“西方”知识体系，使得该文 学史叙述表现出与同时期大陆不同的文学史叙述形态。从著者的知识背景看主要是“西方”文 学，在攻读博士期间为英文系的优等生，“莎士比亚”、“美国文学”、“欧洲名著”是他在美执 教期间的英文课程。在他进行现代小说史叙述时，“二十世纪西洋小说大师——普鲁斯特、托马 斯曼、乔伊斯、福克纳等，我都每人读过一些”①。这种文学史经典的“西方”体系无疑成了夏 志清先生观照中国现代小说的重要参照系，更主要的是，著者的文学史叙述原则与知识体系都源 于“西方”，其中的“道德意味”与“宗教意识”就是其明显表现。 “道德意味”与“宗教意识”是夏志清先生文学史叙述的重要视角，这与西方道德批评有重 要关联。在西方，道德批评是一种较为广泛，历史久远的文学批评，美国学者魏伯·司各特在 《西方文艺批评的五种模式》指出：“当今实践的各种批评类型中，道德模式无疑具有更悠久的 历史。柏拉图关心他的理想‘共和国’中诗人应有的道德影响，贺拉斯不仅注重诗的美感而且 收稿日期：2016_01-06 + 本文系作者主持的教育部人文社科项目“文学观念的历史转型与现代文学史书写模式的变迁研究” (项目编号 11YJA751022)的阶段性成果。 ①夏志清：《原作者序》，载夏志清《中国现代小说史》，刘绍铭等译，传记文学出版社1991年版，第10页。 171 社会科学2016年第4期 胡希东：“道德意味”·“宗教意识”与现代文学史建构 注重诗的功能；文艺复兴时期的人物，如腓立普·锡德尼，也有类似的关注。约翰生博士，十八 世纪理性‘常识’的巨擘，在《诗人传》中毫不迟疑地对论及的诗人进行道德方面的品评。麦 修·安诺德为艺术的‘高尚的严肃性’的重大意义极力争辨。99①该学者在该著中明确把道德批 评和心理批评、社会批评、形式主义、原型批评称为流行于当代西方批评界的五大批评模式。 据文学道德批评理论，文学作品对社会精神生活能够产生重大影响，文学的重要性不在于表 达的形式，而在于表达的内容；文学必须寓教于乐。文学作品的价值主要从伦理道德方面对人们 起潜移默化的作用，而批评家的任务主要是揭示文学作品在伦理道德方面的价值与意义。这种注 重道德伦理的批评方法最早可溯源到柏拉图的《理想国》，经贺拉斯的《诗艺》提出的“寓教于 乐”，再经文艺复兴时期人文主义文艺批评，而到20世纪二三十年代，道德批评成为美国一个 有广泛影响的批评流派，这就是以欧文·白璧德与保尔·摩尔等为代表的新人文主义流派，该流 派以维护清教徒和古典传统著称，但随着白璧德与摩尔等的相继去世，道德批评流派逐渐解体， 但这种注重社会伦理，以道德标准评判文学作品的批评方法为不同的批评家们广泛运用。道德批 评为文学批评提供了重要视角：(一)从伦理道德的角度评析文学作品，把“善与恶”的冲突看 作是贯穿古希腊到现代的一切伟大文学作品的共同线索，把几乎所有的文学作品都看作是“善 与恶”斗争在某方面的反映；(二)从宗教视角评论文学