生命教育融入国文教学-松山工农班级网页.ppt

七．勸學的智慧：里仁為美 友以輔仁 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。 負面 正面 蒙鳩為巢系之葦苕 射干生於高山，臨百仞淵 白沙在涅 蓬生麻中 蘭槐之根漸之滫 此段結構： 舉例→歸納、論理→結論 七．勸學的智慧：因果律與積善成德 因果律 榮辱之來，必象其德。邪穢在身，怨之所構。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 生命是長期的點滴累積 持之以恆 積善成德，而神明自得，聖心備焉。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。故君子結於一也。 七．勸學的智慧：儒家追求實名 聲無小而不聞，行無隱而不形。為善不積邪，安有不聞者乎！ 子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」〈憲問〉 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」〈衛靈公〉 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」〈里仁〉 子曰：「四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」〈子罕〉 子曰：「德不孤，必有鄰。」〈里仁〉 七．勸學的智慧：學不可以