关于中西道德与法律结合思想之评析.pdfVIP

2008年第3期 齐鲁学刊 No．3 总第204期 QILUJOURNAL GeneralNo．204 关于中西道德与法律结合思想之评析 张博颖1，陈菊2 (1．天津社会科学院马克思主义研究所，天津300191，2．天津社会科学院《道德与文明》编辑部，天津300191) 摘 要：中国古代及西方关于道德与法律的结合这一问题的讨论有不同的表现形式，并由此形成了“德治”和 “法治”两种不同的传统。对中国古代及西方道德与法律结合的思想进行评析，对于我们今天正确处理道德与法律 在社会生活中的关系，坚持“依法治国”与“以德治国”相结合，建立与社会主义法律规范体系相协调的社会主义道 德规范体系具有重要的意义。 关键词：中国l西方；道德}法律f结合 中图分类号：B82—051文献标识码：A 文章编号：1001一022X(2008)03—0025一08 道德与法律的结合不仅是法理学研究的一个重 具体内容渗透了儒家的伦理精神的过程。 要问题，而且是伦理学关注的一个重要问题。中国 早在周朝，道德与法律的关系就引起了人们的 古代及西方关于这一问题的讨论有不同的表现形 关注。周人在吸取夏末，特别是商末统治者对人民 式，中国古代主要是对道德与法律的社会功能及其 过于残暴而被推翻的教训的基础上，提出了“以德配 作用，以及“德治”、。人治”和“法治”的争论，西方则 天”的君权神授说。与殷商一味倚重神权和神权法 主要是对道德与法律是否具有必然的联系的争论， 思想相比，周人兼重人事，这是一大进步。周公姬旦 并由此形成了“德治”和“法治”两种不同的传统。对 确立了“亲亲”、“尊尊”的立法原则，健全了西周的礼 中国古代及西方道德与法律的结合思想进行解读， 制，为巩固西周的礼治打下了基础。他还提出了“明 对于我们今天正确处理道德与法律在社会生活中的 德慎罚”的方针，主张德、刑并用，反对专任刑罚，对 关系，坚持“依法治国”与“以德治国”相结合，建立与 其后儒家思想的形成产生了重大影响。 社会主义法律规范体系相协调的社会主义道德规范 春秋战国时期，以孔子、孟子和苟子为代表的儒 体系具有重要的意义。 家基本上继承和发展了西周以来的礼治和周公的 一、中国古代道德与法律的结合 “明德慎罚”思想，提出了一系列维护“礼治”、提倡 在中国古代，道德与法律的关系不仅是一个重 “德治”、重视“人治”的法律思想，对秦汉以后的封建 大的理论问题，而且是一个重大的现实问题。经过 社会产生了很大影响。 殷周、春秋战国、汉代以及隋唐几个时期广泛而长期 孔子针对春秋末年礼坏乐崩的社会现实，认为 的争论，最终确立了德主刑辅、明刑弼教的德法关系 当务之急莫过于挽救和维护摇摇欲坠的“礼治”，为 模式。中国古代道德与法律的结合，从一定意义上 此，他提出了以“仁”、“礼”为核心的法律思想体系， 可以说是中国传统法律的伦理化与传统道德法律化 提倡“为政以德”的德治，强调在治理国家的方略上， 相统一的过程，具体地说是指儒家伦理的原则支配 应注重道德的作用，充分发挥道德感化和统治者个 和规范法的发展，成为立法与司法的指导思想，法的 人优良德性的榜样示范作用，是第一个主张“以德服 收稿日期：2008一01—06 作者简介：1．张博颖(1962一)，男，河北迁西人，法学博士，天津社会科学院马克思主义研究所研究员； 2．陈菊(1974一)，女，河南安阳人，天津社会科学院《道德与文明》编辑部编辑。 基金项目：天津市哲学社会科学规划项目。社会主义荣辱观研究的一个视角——知荣明辱他律机制研究”(TJKS07—003)。 25 人”的“德治”的