古代汉语课程拓展阅读文献-武汉大学文学院.doc

《古代汉语》课程拓展阅读文献 文字 1、书名：《文字学概要》 编著者：裘锡圭 出版社：商务印书馆 出版时间、版次：1988年08月，第1版 摘录： 汉字形成的时代大概不会早于夏代。汉字形成完整的文字体系，很可能也就在夏商之际。 在象形程度较高的早期阶段(大体可以说是西周以前)，基本上是使用意符和音符(严格说应该称为借音符)的一种文字体系，后来随着字形和语音、字义等方面的变化，逐渐演变成为使用意符(主要是义符)、音符和记号的一种文字体系(隶书的形成可以看作这种演变完成的标志)。如果一定要为这两个阶段的汉字分别安上名称的话，前者似乎可以称作意符音符文字，或者像有些学者那样把它简称为意音文字，后者似乎可以称为意符音符记号文字。考虑到后一个阶段的汉字里的记号几乎都由意符音符变来，以及大部分字仍然由意符、音符构成等情况，也可以称这个阶段的汉字为后期意音文字。 汉字应该称为‘语素一音节文字’，‘语素一音节文字’跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同角度给汉字起的两种名称，这两种名称可以并存。意符和记号都是属于语素这个层次的字符，所以语素一音节这个名称对早期和晚期的汉字都适用。 2、书名：《古文字学导论》 编著者：唐兰 出版社：齐鲁书社 出版时间、版次：1981年01月，第1版 摘录： 六书说能给我们什么?第一，它从来就没有明确的界说，各人可有各人的说法。其次每个文字如用六书来分类，常常不能断定它应属哪一类。单从这两点来说，我们就不能只信仰六书而不去找别的解释了。 我们可以说夏时代，文字一定已很发展。 文字的演变，有三条大路，形的分化，义的引申和声的假借。上古期文字分化的结果，使文字渐渐声音化，后世人们加以‘归纳’，就创始了注音的方法，于是就假借来的私名注上形符，有时就拿音符来注形符，这是‘转注’。至于引申来的语言，本不一定需要形符，后来也颇有‘增益’。归纳、转注，增益，这是形声字产生的三条路径。 孙诒让是最能用偏旁分析法的。他的方法是把已认识的古文字，分析做若干单体——就是偏旁，再把每一个单体的各种不同的形式集合起来，看它们的变化，等到遇见大众所不认识的字，也只要把来分析做若干单体，假使各个单体都认识了，再合起来认识那个字，这种方法，虽未必便能认识难字，但由此认识的字，大抵总是颠扑不破的。 偏旁分析法研究横的部分，而历史考证法研究纵的部分，这两种方法是古文字研究里的最重要部分，而历史考证法尤其重要。 3、书名：《汉字的结构及其流变》 编著者：梁东汉 出版社： 上海教育出版社 出版时间、版次：1959年2月，第1版 摘录： 我们说，方块汉字是表意文字体系，实际上它是一种所谓“音节——表意文字体系”。 关于“六书”有几点补充说明：①不能拿“六书”来分析所有的文字(从甲骨文到简化汉字)。象形、指事只能用来解释小篆以前的文字。会意也有很大的局限性。形声是以象形字或者指事字、会意字为基础的，但是由于形体和结构的变化，许多字都已经不能用一形一声的原则去分析了。②“六书”是后人归纳出来的六种造字的条例，并不是先有“六书”，然后才有文字。过去有人说，“六书”是文字的起源，这是不对的。③“六书”并不能包括所有的方块汉字，有一些字是在“六书”之外的。佛教传入中国后有一些翻译梵音中的经咒文字，是不能用“六书”就能分析得了的。④“六书”理论是我们先人研究汉字的成果，它是祖国文化遗产的一部分，我们不能用虚无主义的态度来对待它。 4、书名：《汉字形体学》 编著者：蒋善国 出版社： 文字改革出版社 出版时间、版次：1959年9月，第1版 摘录： 汉字形体的演变是从象形的形体变成不象形的形体，中间的重要转折点是隶变。 隶变是古今汉字的分水岭，在研究汉字形体演变的时候，必须特别指出这个转折点。 同时民间通行的‘古文’(即《说文》所收的孔壁古文等)本是人们的日常抄书的字体，跟当时陶文等相同，更是古隶的前身。因此隶书所吸收的古文成分更多。 隶变……把古文字的形体笔画化了，因而有些本来相同的形体，写得却不一样了。例如八旁分化为人(如欠字)、八(如页字)．儿(如页字)等偏旁。……另一方面有些原来基本不同的形体，在隶变过程中，作偏旁时，把它们写得一样了。例如春字本作誉，从日、从帅，屯声，隶变写成跟奉字、舂字、泰字同头了。 5、书名：《汉字文化导论吴丽君，汤云航著 辽宁民族出版社2007年3月，第1版 摘录： 对于文字与文化的关系，聂鸿音在其《中国文字概略》一书中有过很好的描述，他说：“我们可以通过一个简单的比方来认识文字与文化的本质关系：文化好比一个人，文字则是这个人身上穿的一件衣服。人早在衣服之前就存在了，衣服则是由人制造出来以后再穿到身上的，除了衣服以外，被人穿到身上的还有裤子、鞋子、袜子、帽子等等。人和衣服是完全不同的两样东西，但它们却往往是同时出现在别人眼中的。而且别人