欧洲骑士和日本武士的异同.docVIP

欧洲骑士和日本武士不同之比较 学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。欧洲骑士和日本武士不同之比较 　　欧洲的骑士和日本的武士是不同文化体系的产物，是对各自的“国民性”起着深刻影响的历史上的武士阶级。所谓“国民性”可以理解为“民族性”或者“民族性格”，意为一国或或一民族的全体所共有的性质感情。骑士和武士作为东西方民族带有尚武色彩的文化精神的象征，几乎塑造了民族的性格。 　　欧洲骑士和日本武士有许多相似之处，比如说都是统治阶级的最底层，都十分看重自己的名誉甚于生命，都崇尚武力，想成为骑士或武士不但要世袭而且需要进行大量各方面的训练等等，本文将主要分析二者的不同之处。 　　历史源流。 　　“骑士”一词，最早来源于Capitularies法令集，原意是骑师。在7世纪，阿拉伯骑兵骑着有马镫的战马挥舞弯刀冲上了欧洲大陆，这片土地上的法兰克人与日耳曼人几乎是同时从异教徒那里学会了使用马镫，从而使自己的双手解放出来，轻松自如地在马上使用兵器作战。11世纪至13世纪，这是骑士文化真正兴起的时期，这期间由教皇发起的十字军东征，可说是正式为骑士赋予了宗教性质与地位，并且也正式制定了完整的骑士制度，这些制度就是日后人们所乐道的“骑士精神”。 　　武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，这种情况在明治维新后改变，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族。 人员组成。 　　骑士制度产生于中世纪欧洲的上层社会，骑士本身就是一些中小封建主。骑士身份的获得，是一名武士进入上层社会的标志，但这一般是世袭的。作为一种贵族封号，它必须经过长期的服役，并通过一定的仪式才能获得。如果出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须7、8岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童；14岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，21岁时通过严格的考试和隆重的仪式、宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。从这样一种制度产生的文化，显然是一种封闭的，贵族文化。其文化精神也是一种贵族文化精神.骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则。可见其气质，它看重身份，注意修养，恪守诺言，尊重法规，是一种是社会有序化的文化精神。 　　日本武士的经济条件及其没有保障，相反大部分武士是相当贫困的。武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军大名为代表的高级武士到最低级足轻低级武士组成，从丰臣秀吉时代起，就形成了兵农分离制度，武士完全脱离了生产。不过武士之间的生活水准是相差极大的，即使同为籓主大名，在长崎的也和在山形的截然不同。虽然武士这一名称也需要世袭，但武士并不能成为统治阶级，作为一个武士需要依附主公，如果所依附的主公无权无势或者失势，武士就会变得一文不值。所以许多低级武士会去做浪人，有的甚至会去当黑社会的打手。值得一提的是，生活中的下级武士很多人没钱讨老婆，而他们的军事体制和男权传统文化又使得解决众多武士的性问题成为社会性症结。于是，宣扬儒学的幕府却绕开了一些儒家提倡的家庭伦理，特别是女性的贞操观念。直到山本五十六那一代乃至今天，武士(男人)在色情场所和艺妓(妓女)的鬼混也受到了默认，甚至是妻子的容忍。 　　等级观念。 　　欧洲骑士精神的重要一点就是追求平等自由，骑士在决斗时的偷袭行为是为人极其不耻的，他们要求在平等的条件下决斗。从这也可以看出骑士团体内部所有骑士是一律平等的。 　　与西方骑士对比，日本武士虽也属统治阶层，但两者社会地位有异。而在日本社会的幕藩体制下，武士阶层内部有着严格的等级。下级武士见高级武士必须改变自己平时的语言和态度，彼此间有着关于等级身份的礼法。同时，武士的地位是无保障的，他们常常因为自己主君的失势而沦落为贫困潦倒，四处漂泊的“浪人”。 　　之所以形成这种巨大的差异，与东西方传统的文化意识形态有很大关系，西方有一脉相承的平等观念，尽管这种平等观念是相对的，狭隘的。而东方则是讲究尊卑有序。他们“拥有一种非常强大的文化根系”，这种根系来自中国古代的儒家文明。有人把这一文化体系称之为“耻感文化”，因为这种文化注重于带有极其强烈感情色彩的社会道德与舆论的约束力，强调个人在群体中