琵琶行中.PPT

5、诗中表明历史悠久，和外界交通不便的句子是 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 6、李白在诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是　　　　，　　　 　。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 7、为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛的句子是　　　，　　　　。　　　，　　　。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间， 又闻子规啼夜月，愁空山 8、李白在诗中写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是　　　，　　　，　　　。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 9、李白在诗中把行人艰难的步履，惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是　，　。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 10、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“ ， 。 ， 。”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！ 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 11、李白把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是 ， 。 ， 。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 师说 （一） 1.韩愈认为老师的职能是：　　　 ，　　　　。 师者，所以传道受业解惑也 2.韩愈认为择师的标准是：　 ，　 ，　 ， 　。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3.韩愈眼中的师生关系是这样的：（5句)　　　，　　　， 　　　，　　　，　　　。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。 4.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：　　　　，　　　　，　　　　，　　　　。 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀 5.中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：　　，　　，　　　。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 6.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： 　 ，　 ，　　？ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7.以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： 　　　　　，　　　　　　。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 《师说》（二） 8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：　　，　　　。 小学而大遗，吾未见其明也。 9、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“____________ ，__________ ____”的观点是相同的。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 10.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“___ _____ __，___________，_______________，______________。” 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 11.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ _，_______ ______，________ __ ”所描述的现象一样。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 12.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ ， 。” 师者，所以传道受业解惑也 13.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_________，______ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 位卑则足羞，官盛则近谀。 《师说》（三） 14.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ， ， ，