《奥德赛》及《哈克贝利·芬历险记》中水.doc

《奥德赛》及《哈克贝利·芬历险记》中水内容摘要：马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》同荷马的《奥德赛》存在诸多相似性，最明显的相似性体现在两者都是由沿着某个水体展开的一系列冒险活动所建构的长篇旅行文学著作。水体不仅仅起到将冒险活动串联的作用，更凸显其在作品中表达象征意义的功能。本文通过对《奥德赛》和《哈克贝利·芬历险记》文本和主题相似性研究，来探讨荷马古代西方文学巨匠对马克·吐温创作《哈克贝利·芬历险记》所产生的影响。 关键词：《奥德赛》 《哈克贝利·芬历险记》 相似性 众所周知，从表面上而言马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》同荷马的《奥德赛》存在诸多相似性。作为人类文学史上举足轻重的两部史诗，最明显的相似性体现在两者都是由沿着某个水体展开的一系列冒险活动所建构的长篇旅行文学著作。 奥德修斯和哈克的冒险之旅和作品中所描述的各种水体息息相关，密不可分，甚至可以说是无缝连接。就马克·吐温笔下的密西西比河而言，她已超越了传统意义上美国“母亲河”的所指，贯穿《哈克贝利·芬历险记》始末，为主人公哈克和吉姆提供了唯一一条自然且自觉的选择路径，通向“无法触及的自由”——即“开化”。两部作品中水体都被视作亲密无间的挚友，为主人公提供庇护、逃遁和安抚；水体同时也被视作穷凶极恶的仇敌，给主人公带来威胁、毁灭和死亡。和奥德修斯如出一辙，每当哈克和吉姆在河岸上遇到凶险时，他们都会自觉不自觉地选择“水遁”。水体已不再仅仅起到将冒险活动串联的作用，更凸显其在作品中表达象征意义的功能。对于哈克和吉姆而言，他们追求的正是水体所象征的自由、平等和手足情谊。这难道和奥德修斯所追求的有所不同吗？ 在人类文明的长河里，荷马史诗是古代西方文艺技巧高度发展的结晶。毋庸置疑的是荷马史诗对于欧洲文学以及美国文学乃至世界文学都有着深远的影响。通过对于《奥德赛》和《哈克贝利·芬历险记》文本和主题相似性研究，不难发现作为荷马古代西方文学巨匠对马克·吐温创作《哈克贝利·芬历险记》的影响亦是无处不在，比比皆是。 水遁 在两部作品中，两位作家共同使用的关于水体的词汇就随处可见，如：海洋、河流、小溪、沼泽、泥沼等。正是在这些水体上发生的冒险，可以看出马克·吐温对荷马的沿袭和传承。在《哈克贝利·芬历险记》的第七章中，当哈克的父亲离开之后，哈克将食物、炊具及其他所有值钱的东西搬上独木舟，做好了逃离父亲的小木屋前的一切准备工作。其中，哈克伪造被抢劫和遇害的现场更是成为读者津津乐道的经典桥段。然后，哈克躲进独木舟等待夜晚的到来，可是醒来发现父亲刚刚从他身边划船通过。哈克随即小心翼翼地将独木舟划向杰克逊岛。哈克遇到了吉姆之后，他对于帮助一个逃跑的黑奴是否逾越了道德底线，是否触犯了法律深感怀疑和困惑。他们在岛上宿营，却遇到了密西西比河洪水的袭击，独木舟被毁，幸运的是遇到了随波飘来的木筏才得以获救。随后，哈克和吉姆一起冲进了一间木屋，发现了一具尸体，吉姆此时不让哈克看死尸的脸。 马克·吐温此处的描写可以从荷马《奥德赛》第九卷中找到许多惊人的相似之处。在奥德修斯的回乡之旅中曾被库克罗普斯(Cyclopes)（希腊神话中的独眼巨人）囚禁在其洞穴中。库克罗普斯嗜酒如命，而且以奥德修斯的船员下酒。次日当库克罗普斯外出牧羊时，奥德修斯找来一根木棍，一头放进火堆中焚烧直至通红。当库克罗普斯牧羊回来后，奥德修斯将其劝醉，期间告诉独眼巨人他的名字叫做“没有人”。趁着库克罗普斯酒醉，奥德修斯用通红的木棍将其唯一的眼睛戳瞎。库克罗普斯声嘶力竭地咆哮：“没有人把我的眼睛戳瞎了。”拂晓时分，库克罗普斯照常出去牧羊，奥德修斯和他的船员们躲在公羊的肚皮下逃出了巨人的魔爪，并顺利登船继续航行。此时奥德修斯忘乎所以，站在船上冲着岸上大呼自己的真名：奥德修斯。瞎掉了的库克罗普斯随即向其父海神波塞冬祈祷，奥德修斯和他的船员们受到了神的诅咒和复仇，船只被毁，船员丧命。 主人公的“水遁”是因其惧怕所犯罪行所带来的恶果。从犯罪学的角度上而言，哈克简直就是奥德修斯在19世纪美国的化身。一个人被认定有罪，通常有3种衡量标准：伪造犯罪现场；目击犯罪而知情不报以及犯罪并公开承认。总体而言，奥德修斯和哈克都伪造了犯罪现场：前者在库克罗普斯的洞穴中；后者在父亲的小木屋里。吉姆目睹了犯罪现场，知情不报；奥德修斯的船员们目击了犯罪全过程，同样知情不报。奥德修斯离岛时公开承认了自己的罪行；哈克在小说的最后也承认了自己装死的实情。 事实上，马克·吐温对哈克父亲的描述是嗜酒如命、毫无廉耻、残忍残暴、六亲不认。这些性格特征都决定了哈克的父亲是一个十恶不赦的恶人。而这些描述同荷马笔下的库克罗普斯几乎没有任何区别，唯一的区别就是两只眼睛和一只眼睛。不仅如此，库克罗普斯洞穴的描述和哈克父亲的小木屋也是几近相同。在此，荷马《奥德赛》的传统在