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传承儒家思想 滋润时代新人2010年，我国取代日本成为全球第二大经济国，经济社会的发展处于重大转型时期。 面对转型时期出现的种种问题，如何克服拜金主义思想带来的影响，使我国的物质文明与精神文明和谐发展，生活水平与道德水准同步提升，是每一个有良知、有历史责任感的教育工作者应该思考与研究的现实问题。我们需要充分挖掘祖国五千年的人文传统经典在育人中的浸润作用，将其大胆用于教育实践，使学生形成正确的入世态度、价值观和利益观，成为“四有”新人，为学生的未来和中华民族的伟大复兴服务。 一、传承儒家思想，构建现代道德目标体系 学校教育的目的在于传承和创新人类文明，其首要任务是对学生成人的教育，即落实学生全面发展以德育为首的任务，使之成为有德之“君子”。尤其是义务教育阶段，正是学生初步接触社会生活，逐渐形成世界观、人生观、价值观的关键时期，道德养成比知识教育更加重要。 众所周知，我国曾经大力开展“破四旧立四新”运动，把传承了几千年的传统道德规范作为“四旧”的对象，也一同破除了。结果，“四旧”是破除了，“四新”却迟迟未立起来，人们因此失去了是非判断的依据，造成是非概念混乱的局面，我国社会主义精神文明建设为此付出了惨痛的代价。前面所列举的一些社会问题，其成因固然复杂，但可以肯定，这与我国当前没有建立完整的基本道德目标体系是不无关系的。我们的《基础教育课程改革纲要（试行）》、各门学科课程标准等，在宏观德育上着墨较多，鲜有与之配套的、基本的、可供操作的具体规范。正是由于没有给出具体规范，让开展德育实践活动的一线教师无所适从，只能照本宣科。这样的德育不免空洞，其效果可想而知。 因此首先要制定科学、人文的现代道德目标体系，以正本清源，给予人们辨别是非的依据，这应该作为当前落实以德育为首要教育任务的当务之急。尽管说构建现代道德目标体系涉及多个领域，工程浩大，然而值得庆幸的是，在以儒家为代表的中华传统文化中，蕴藏着丰富的道德文化资源宝库――成德之教、为己之学，为我们构建现代道德目标体系提供了宝贵的历史资料。我们应汲取其中丰富的营养，在继承的基础上，发扬光大其思想，摒弃其糟粕，与时俱进，构建现代道德目标体系。这种体系必须符合社会实际，符合社会主义核心价值观。同时，还应适合不同年龄段学生的道德判断水平，分层递进。我认为，当前应该初步尝试建立忠、孝、仁、义、礼、智、信、诚、和、勇、毅、廉、耻、恕等分支目标体系，用于指导道德实践。 其次，要整合各学科、各学段基本的道德规范，使其具有一致性，形成道德教育的合力，达到1+1＞2的效果。现行课程标准是分学科制定的，体现了重科学、重知识而轻人文的倾向。在教育实践活动中，利用各门学科特色资源，对学生实施品德教育略显不足，值得注意。 最后，还要把握教育的度。德育重在体验、熏陶，忌讳空洞的说教和拔高要求，应该把握道德规范底线这个度，开展务实的德育。在此基础上，注意引导向上，润物细无声，实现德育的升华。在实施德育的过程中，还应该注意一个现实的冲突问题。儒家非常注重个人的修身养性，修身是需要用一辈子来做的功课。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”儒家讲究的修身方式是向内使力，属于内敛式的自律，不事张扬。而我们习惯的就是儒家的这种自律方式，这正好与新课程所倡导的张扬学生个性相冲突。如何让学校德育既符合传统，又符合培养改革开放所需要的、具有世界眼光的学生的要求，并使其和谐共济？怎样破解这一难题，是对每位教育工作者能力的考量。 二、借用儒家智慧，丰富德育内容 我国已经是具有世界影响的大国，需要大量具有现代人文涵养和世界眼光的人才，教育必须建立与之相适应的目标。1972年，世界正处在机械化时代，联合国教科文组织为此提出了“学会生存”的教育目标。当世界步入信息化社会时，高科技的迅猛发展缩短了人们之间的时空距离，生产方式发生了重大转变，极大地改变了人们的行为与生活方式。对此，联合国教科文组织于1989年提出了“学会做人、学会关心”的教育目标，改变了以前重知识获取的教育目标，转为突出行为养成目标，这已经成为世界教育的潮流。 针对国际教育发展的趋势和我国社会主义现代化建设的需要，教育也应因势而变，重点关注对学生的相关品德和品质方面的培养。一是充分利用儒家“成德之教、为己之学”的资源优势和智慧，教育学生践行现代道德，“立德、立言、立功”，学会做人、做好人，成大事。二是尊重与关爱生命，讲仁爱，施仁德。仁自孝始，转而关心同学和师长，再到“泛爱众”。按照由近及远、由小到大的方式，依次进行。同时，注重“和”文化在解决争端分歧中的作用，主张“己欲立而立人”“己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等儒家思想，使得仁爱真诚而非虚伪。三是切实做好诚信教育，要求学生牢固树立诚信意识。“市场经济本身是诚信