文学翻译活动的相似性.PDFVIP

不同的表象，相似的本质——浅议文艺复兴与“五四”运动时期 文学翻译活动的相似性 徐明炜 （湖南大学外国语与国际教育学院，湖南省、长沙市，410082） 摘要：欧洲文艺复兴和中国的“五四”新文化运动时期，为了传播新的思想和文化，为各自的社会变革做 铺垫，都进行了大量的文学翻译活动，在中西翻译史上形成了两个翻译高潮，为各自的思想传播、民众启 蒙和社会变革发挥了积极的推动作用。鉴于两次翻译高潮在时空、文化、社会背景等的不同，本文运用描 述性研究方法，以多元系统论为理论基础，从对人文主义的关注、民族语言/白话文的使用和社会功能三个 方面对两次翻译高潮的相似之处进行了初步探究。 关键词：文艺复兴；“五四”运动；文学翻译；相似之处；多元系统论 中图分类号： H315.9 文献标识码： 0 引言 欧洲文艺复兴的核心主题是人文主义精神，倡导人性的解放，反对封建体制和教会的黑 暗统治与压迫，而中国的“五四”新文化运动的核心主题是民主科学与民族救亡，反对封建 主义和帝国主义的双重压迫。但是这两个时期均涉及大量新思想的广泛传播，以及民族语言 （文艺复兴）和白话文（“五四”运动）的快速发展，“五四”运动时期也因其对中国传统 文化的重新估量以及对白话文学的发展等而被胡适（1985:267）、蔡元培( 1984: 421-422） 等学者称为“中国的文艺复兴”。 针对这两个时期的对比研究主要集中于历史、文化、政治等方面，而鲜有涉及两个时期 文学翻译的对比研究。实际上，为了传播新的思想和文化，为各自的社会变革做铺垫，这两 次文化运动期间都进行了大量的文学翻译活动，分别在中西翻译史上形成了两个翻译高潮， 为各自的思想传播、民众启蒙和社会变革发挥了积极的推动作用。早在20 世纪20 年代，即 “五四”新文化运动时期，著名的军事理论家和教育家蒋百里（1921:69-78）就已对这两个 时期的文学翻译活动有过研究，并举文艺复兴文学翻译之先例供国人学习。蒋认为，文艺复 兴时期的翻译事业“有特别之二事与中国现代有共鸣之致”：“当时之翻译事业含有主义运动 之色彩”，并“与国语运动互相为表里”。（1921:70-71） 由埃文-左哈尔（Even-Zohar）于20 世纪70 年代提出的多元系统论将翻译研究纳入社 会与文化研究的范畴。多元系统论将翻译文学看做是译入语文化内社会、文学、历史等系统 中的一个子系统，并与其他系统相互作用、相互影响。（Munday, 2012: 175）鉴于两次翻译 高潮发生在不同的时空、文化、社会背景中，无论是翻译目的、翻译选材，还是翻译策略都 各不相同，因此，本文以多元系统论为理论基础，结合两个时期的社会背景，运用描述性研 究方法对两次翻译高潮的相似之处进行了初步的对比研究。 1 对人文主义的关注 13 世纪末，神圣罗马帝国的统治崩溃；14 世纪，教廷由意大利迁至阿维农。倡导理性 和现实的古典思想开始在摆脱皇帝和教皇两大封建势力直接控制的意大利更加自由地蔓延 开来，自十字军东征时期发展起来的商业迅速发展，再加之优越的地理位置，14 世纪的意 大利成为欧洲最富有、最发达的地区，工商业和银行业均领先于其他欧洲国家。这就意味着 与传统封建势力相对立的新型资产阶级和市民阶层的力量强大起来，他们需要新的意识形态 来对抗宗教和封建统治，维护其自身利益，这个时候，重视理性与现实、强调以人为本的人 - 1 - 文主义逐渐走进他们的视野，并在其大力支持和倡导下迅速萌芽、发展，最终成为整个意大 利文艺复兴时期的核心思想。 所谓文艺复兴，本质上就是源于古希腊罗马的以人的经验为基础的基本理念的复兴，即 人文主义的复兴。其主要内容就是“以人为中心”。人文主义提倡人性自由，强调人的主体 性和个性发展；提倡理性，主张探索自然，欣赏资产阶级新文化；反对以神为中心，反对封 建特权的等级制度，否定对罗马教皇和天主教会的绝对服从，蔑视宗教权威，倡导摆脱神学 束缚，关注人性的张扬。因此，这个时期翻译活动的主要目的在于研究和复兴古典文化，传 播以人文主义为中心