第8章 老子社会思想.pptVIP

回鹃雏赛侮荧织突石赘救没诅彼刨咸啦何蟹院松蝉般轮瘁杀姚尿厂霞瞻涟第8章 老子的社会思想第8章 老子的社会思想;第八章 老子的社会思想;第一节 文化演进观 ; 天地自有一番安排，人凭借自己的智慧，却想另有安排，另辟天地，于是才有了文化的演进，人文世界的创立，但老子认为这远离了事物的本来状态，也就违背了万物运行所遵行的“道”，不会有好结果，也不会长久。 ;第二节 社会整合方案 ; 老子认为，名与欲望有内在的关联，社会难以治理，是由于多事，而多事是由于多欲，多欲是由于有知，有知是由于有见。 ; 老子认为，圣智、仁义、巧利都是虚名，不足以成为民众趋赴的对象。素朴是未经文饰与雕琢的自然状态。人心保持这样一种少思寡欲、无忧无虑的自然状态，社会自然太平无事。人文出于自然，还要以自然为归宿。 ;在军事方面，他主张： ;第三节 论处世方法; 常人心理，一般都是只重视大事而轻忽小事。然而，大事无不从小事开始，小事处理好，就根本不会有大事。事物处在萌牙阶段时，势力比较弱小，根基尚未牢固，此时着手解决或处理，则用力少而收效大。这个道理看似简单，其实并不容易做到。因为大事易见，小事难察。 ;第四 “反者道之动，弱者道之用”。;第四节 论修养方法;关于老子提出的个人修养方法，我们仍用其原文做如下概括：;第二，“致虚、守静、观复”。; “观复”须具备一定的心态。首先要空虚无欲，其次要静。无欲则静。心中有欲，则头绪繁多，浮躁扰动。 ; 按老子的观点，似乎是认为各种社会事物都是在一定心态下做出的，心是母，事是子。知是智慧，守是修养。智慧出于修养，修养能生智慧。 ;二为“含德”。 ; 山谷空虚，然而水从中出，常流不竭。神则灵变无方，无所不在。老子通过这个此喻告诉人们，加强自身修养就要做到心虚空，心越虚空，越是妙用无穷。 ;在老子的学说里，认为“愚”与“朴”代表了事物的原始状态，是应该崇尚的；“知”与“文”代表人为的造作创制，是应该废弃或至少有所归属的（归于素朴）。但需要指出的是，在老子社会思想中，一般社会大众的“愚”与圣人的“愚”是不同的。社会大众的“愚”是自然的原始状态，是从外到内彻头彻尾的愚；圣人的“愚”只是外表看上去愚，内心却精明得很，对于人世间的利害得失根本未曾放松。所以，从一 定意义上说，老子的愚民理论是一种饱经世故、圆熟老道的大智慧，是一种将纷纭复杂的社会事物和人心化为平淡、归于自然的大技巧。 ;总之，老子的社会思想有一种鲜明的简约风格。老子的行文是简约的，因为圣人是“悠兮其贵言”的；老子处理问题的方式是简约的，他并不具体讲应事的方法，只是教人调整内心的欲望与心态，从社会人事的心理源头处下手，用力少而收效大；老子的社会整合方案是简约的，凡不是人生所心需的社会文化方面的种种创制，都属多余的虚饰，都该册减弃绝。;本章要点： ;4、老子的思想体系中，无论是社会整合方案，还是处世方法，都须有修养方法的配合。其修养方法可以归结为“内圣外王”之道。 ;复习思考题：