读书笔记方法和步骤.pptVIP

读书笔记 ;;格式;;;读书笔记选;;;（p12第二行至p16倒数第二行）??????? ??????? 我认为，诗经中所描述的，不一定就是当时社会生活的真实情况。??????? 例如《小雅》里专门在宴会上使用的乐歌，表现理想的君臣相处之道，旨在与规范君臣关系，显于世人或是教育后人，但天子宴会上的真实情况，未必如它所记。??????? 再如《国风》中描写民间百姓生活的诗歌。我认为这其中描写的百姓生活，或许只是上层社会中那些君子心目中理想的民间生活，或许只是他们艺术追求中故意刻画而来的吧？???????? 《诗经》中表达士兵对从军生活厌倦，却不直接反对战争，认为从军是个人义务。这其中浓厚的表达了崇尚群体的德性。这或许只是统治者或那些宣扬集体道德、礼教的君子，对民众及后人的一种引导或教育，难道军士真的不会抱怨？军士有着与君子、士同样的德性或说思想水平？ 我看着都未必吧。;P39 第一段 最后一句话 “只是到东汉中期后，中央集权开始趋渐瓦解。” 看到这句话，第一个刻意去重看的词就是“瓦解”，要人很容易就联想到了三国、也很容要自己产生了这篇读书笔记的第一个问题：为什么直到东汉中期，中央集权才开始瓦解。 纵观历史从汉光武帝刘秀(25-57)到那个倒霉的汉献帝刘协 (189-220)，期间共195年。在我看来，似乎够长了用《三国演义》的话就是“合久必分”。 但从学术角度来说，这样讲是极不负责任的。 由于中学历史教材的限制，自己很难清楚地把这195年的历史分析的头头是道，把分裂的经过讲得栩栩如生，也许从东汉期间中央的管制等级，我们能够窥究一、二。 东汉的中央政府，以三公九卿组织而成。但在新皇帝即位之时，则以太傅或太尉录尚书事，总揽政务。光武躬政，以尚书台总领纪纲，职无不统。 西汉时，有太师、太傅、太保，称为上公，而东汉则仅有太傅一人，也称上公。每当新皇帝即位，辄置太傅录尚书事，总揽朝政。东汉以太尉、司徒、司空为三公。又有各级将军，也是中央要员,比公者四：第一大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军，又有前后左右将军。大将军位在三公之上，骠骑将军、车骑将军、卫将军在三公之下。前、后、左、右将军，位在上卿之下，不常置，东汉中期以后，太后临朝称制，外戚执政，常假借兵权以自重。于是，大将军便成为中央的主要官员了，并与太傅三公合称为五府。 ―――――百度知道，有删减 通过与西汉中央管制的比较，我们可以发现，东汉要专制的多，加之对外交往的增多，处于世界强盛霸主地位的东汉，在中期突然间就土崩瓦解，似乎有点离奇。 通过分析管制等级，一句话引起了我的注意：“但在新皇帝即位之时，则以太傅或太尉录尚书事，总揽政务。光武躬政，以尚书台总领纪纲，职无不统。” 作为历史常识，我们都知道，从光武帝后，“幼帝登基”似乎成了潮流。很难想象一个5、6岁甚至更小的孩童能一边唆着手指一边决定一个国家的生死。尚书台就成为掌握它的大臣们的权柄的依据,皇权成为他们手中的玩物。 而相对于幼帝的亲戚尤其是他的“母亲”（东汉皇统屡绝，母后与天子多无骨肉之亲）而言，与其把国家大事都交给毫无血缘关系的大臣们来做，不如自己一手掌握。所以“东汉中期以后，太后临朝称制，外戚执政”，而外戚以决尚书台的名义,操纵国政,便破坏了君主专制的中央集权制度下皇帝与中央政府之间的权力制约。外戚专政,必有宦官之祸。等到小皇帝长大了,想要收回大权的时候,必然会和这帮“好心眼”的外戚发生冲突,于是天子引宦官密谋除掉外戚。外戚,宦官明争暗斗,此起彼伏。 如此看来，其实从光武帝驾崩那日起，东汉这封建王朝宫殿上的的一片瓦，便开始悄然坠落了。;P1. 倒数第三段“远古时代，在后来被称为‘中国’的这片土地上……” 什么是“中国”?何时出现“中国”一词?在哪或者是谁提出的“中国”一词?最早“中国”一词的含义有是什么呢? 我们现在大陆人说的中国,一般是指“中华人民共和国”,台湾人的中国则是“中华民国”。这里“中国”的不同，我认为是政治家们眼中的不同，或者说就是他们造成的不同。其实无论大陆人还是台湾人都是“中国”人，我想这里的中国就是书中所说的“中国”吧。 “商代甲骨文没有‘或’,‘国’二字.至周初,金文才出现‘或’字,与国字相通,是指城邑。中国的名称出现于西周初期。”（于省吾教授《甲骨文字诂林》）。 西周武王,成王时出现了“中国”一词，1963年在陕西宝鸡出土的何尊。此尊上的铭文称“惟武王既克大邑商,则廷告于天曰,余其宅兹中国,自之辟民。”其中“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)便是“中国”最早的文字记载。（中国历史文化遗产保护网） “皇天既付中国民越厥疆土于先王”（《尚书·梓材》）与上段铭文相互印证,“中国”显而易