亲和关系抑或虚假命题重读_新教伦理及资本主义精神_.pdfVIP

　　社会 亲和关系抑或虚假命题 2007 ·4 Societ y 第 27 卷 重读《新教伦理与资本主义精神》 张 　浩 ( ) 　　一百年前 ,《新教伦理与资本主义精神》以下简称《新教伦理》首 先以论文形式发表于《社会科学与社会政策文库》。文章初一刊登即引 ( ) 发了学界广泛的争论 。在其后的几年中 ,马克斯 ·韦伯 M . weber 不 得不先后四次写出正式的答辩文字 ,为 自己的观点辩护 ,最后的一次 , ( ) 1 他称之为“反批评的结束语”Weber , [ 19 10 ]200 1 。但是 ,韦伯的答辩 结束后 , 围绕其学说的论争却持续不已,震荡波及于今 , 以至于被人戏 ( ) ( 称为一场 “学术百年战争”academic “Hundred Year s War ” Chal craft ,200 1) 。 ( 在其文 中 , 韦伯 借 用 一个 化 学名词 “选 择性亲和 ” wahlver wandt schaft ,elective affinit y) 来表述新教伦理与资本主义精神之间的 关系 。一些批评者认为 ,韦伯意指新教伦理决定和导致了资本主义的 兴起 ,二者属于一种因果关系 , 因而韦伯实则在坚持一种精神决定论 ( ) 唯心论 。另有批评认为 ,韦伯忽视了理性行为和物质条件在资本主 ( ) 义形成中的作用 ,新教伦理与资本主义 精神 之间只是一种虚假关联 。 那么 ,韦伯的“选择性亲和”概念到底何指 ? 针对他的这些批评有道理 吗 ? 本文尝试对此作一粗略分析 。 为便于分析的展开 ,本文以王水雄发表在《社会学研究》200 1 年第 2 期上的文章“亲和性机制或 ‘虚假’命题 ———《新教伦理与资本主义精 张 　浩 　北京大学社会学系博士研究生 本文得到北京大学社会学系杨善华教授的细心指点 ,此外 , 匿名审稿人提出了中肯 的评审意见 ,特此一并致谢 。 1 初期的部分批评以及韦伯的回应参见David J . Chalcraft and Au stin Harrington (200 1) 。需 要指出的是 , 《新教伦理》最初分两次前后发表于 1904 年和 1905 年 ,之后 ,韦伯因应学界的回 应以及 自己思想的发展 ,对文章作了重要修改与补充 ,并于 1920 年汇成一集 ,作为《宗教社会 学论集》的第一部出版 。本文的论述以于晓等人的汉译本为基础 ,并参照了该汉译本所依据 的帕森斯的英译本 ,英译以韦伯修订后的文字为底本 。 ·195 · 社会 ·2007 ·4 ( ) 神》的逻辑缺憾”以下简称王文 作为论辩对象 。王文指出 ,尽管韦伯 本人极力暗示新教伦理与资本主义精神之间是一种亲和关系 ,