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从“实体”到“关系” ——论我国当代课程与文化的定位 彭虹斌 [摘 要] 课程与文化是一种关系性存在，是一种双向建构的关系。而我国当前课程文化存在的问题在于：课程远离生活文化、课程缺乏建构性、课程与文化对流不够。我国当前课程与文化的定位要求把握住当代课程内容与文化的历史地位、历史作用和历史使命，主要策略是应从过去的远离生活文化走向开放与整合。 [关键词] 整合；开放；建构 [作者简介] 彭虹斌，华南师范大学公共管理学院教管系副教授，教育学博士，硕士生导师，从事课程论、教育管理学研究。（广东广州 510006） 一般认为课程论作为一门学科的正式成立始于1918年，当年正式出版了博比特的《课程》一书。在此以前的学者多数论述的是教育（或教学）内容与文化之间的关系。自课程（论）作为一个独立的领域产生以后，课程与文化之间的关系争议不断。课程与文化之间的关系是一个老问题，也是一个新问题，时代的发展我们必须对这个问题赋予新的内涵。 一、我国当代课程的实体性 课程从教育产生之时起，就承担起继承、传递、传播文化遗产的任务，因此，课程与文化之间有着密切的关系，课程是文化的一个组成部分，课程是教育得以开展的物质与精神载体。 我国当前的课程的实体性。知识观是支配课程开发的核心观念，我国当前的课程开发秉承的是实体式思维方式，视知识为“实体”。“实体”作为西方最核心的范畴，两千多年来支配着西方的哲学思考