65大道之行教案.docVIP

校内课堂语文教学研讨公开课 24、大道之行也 2013.11.7汪光全 教学目标： 知识与技能：1、积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。2、整体感知文意，理清文章脉络。3、了解孔子关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。4、培养和提高学生诵读能力及探究意识。 过程与方法：朗读法、讨论探究法。 情感态度价值观：培养学生学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一个社会有用之人。 教学重点： 1、要求学生在反复的朗读中，积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。 2、整体感知文意，理清文章脉络。 教学难点： 1、引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的理想社会与文中“大同”社会的相似之处。 2、联系现实，引导学生思考“我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会”？ 教具：小黑板（板书重点词语） 课时安排：1课时 教学过程： 一、导语 同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的。（学生说）是啊，这反映了作者对理想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中理想社会的构想。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们共同走进孔子的“大同”社会。（板书文题） 二、朗读课文，感知文意。 1、教师范读，学生听读，感知文意。 2、学生齐读全文后，学生大声自由朗读课文，并对照注释，借助工具书，疏通词句，初步把握文意。 教师用多媒体展示需重点掌握的词语： 选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）；矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）；男有分（ｆèｎ 职分，文中指职业、职守）；货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）；故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）；外户而不闭（用门闩插门）；是故谋闭而不兴（杜绝） 3、理清文章思路，进一步把握文意。 教师提问，学生讨论：根据文意，全文可以分为几层？ 学生讨论回答后教师明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），这一句是总提，以下三句是分述；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。 三、讨论下列问题，指导学生背诵。 1、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说政权（也可以说是财富）属于社会的全体成员，不属于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选拔品德高尚的人、能干的人来担任。“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要讲求诚信以求消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，是社会保持和平安定。 学生齐读或背第一层。 2、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 学生明确：课文第二层有三句话，是从三个方面来说明的。 教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排。“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障，更充分体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭，男耕女织，丰衣足食。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心，去私心，才能达到货尽其用，人尽其力的境界。 学生齐读或背诵第二层。 3、提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 学生思考，小组交流。 明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。这个结论非常鼓舞人心。 学生齐读或背诵第三层。 四、探究性学习。 请学生思考以下问题： 1、文中“大同”社会跟