再由府司院赍部上报礼部批准.DOCVIP

再由府司院赍部上报礼部批准 HYPERLINK 235 再由府司院赍部上报礼部批准 HYPERLINK /a/xiqiyangyang67.html摧心剖肝 早就听说滨湖镇韩楼村有一座石头牌坊，已有几百年的历史。暮春季节，风和景明，好友相约离开红荷湿地景区，特地对石坊举办了一番调查。 韩楼村地处微山湖畔、凤凰山下，沿着通往红荷湿地景区的小道行至北门相近向西一拐，就是韩楼村了。你看喜气洋洋猪八戒下载。一进村庄，远远的，就见一座石头牌坊突显于繁芜的民房之间。走近仰面一望，石坊愈发显得宏大巍峨。 在石坊的当中，立有“枣庄市重点文物守卫单位”的石碣。下面说，百寿坊始建于清乾隆十八年（公元1753年），为皇帝敕建，用以贬责韩楼村百岁老人韩应祥。石坊留存根本完备，坐东面西立于村路之上，高、宽各约8米，四柱三门，分为顶、身、座三局限，通体用花岗岩仿木结建立成，石料厚重，雕饰精良。石坊顶部为一组石雕，对于喜气洋洋猪八戒。左右为一对飞龙，中心为一尊望向东北的麒麟，身负莲花座四级宝塔；其下是两块巨石扣成的第一层飞檐。石坊的正面飞檐下石头斗拱正中，嵌着刻有二龙、莲花为边框的匾额，上镌“圣旨”；下方的一块石板上，刻有建坊志；再往下为二层飞檐，其下为题额，刻有“升平人瑞”四个大字，再往下是一整块二龙戏珠浮雕；中门联曰“五代笃彝伦交羡玉堂麟凤，百龄乐调养共钦芝圃松乔”，字体端庄秀雅，落款为“善国王颂题”。石坊的后头，第一层飞檐下正中的匾额刻有“恩荣”两字；二层飞檐中心为一横条幅，上书“旌表恩贡生德平县教谕韩宗孔之父韩应祥百寿坊”；其下为题额“饱珍待询”，中门联曰“凫峰北苍五福集云连紫翠，喜气洋洋猪八戒下载。溪水南绕三多余泽映流长”。东西两面左右两门之上，刻着名流士绅、韩氏友谊的赠文，形式均为夸奖、祝愿之词。 石坊基础处下铺石板，学习喜气洋洋猪八戒。四柱东西两侧是八个石鼓，中门石鼓上四头石狮子倚柱而坐，形神兼具，样子可掬，刻工精细。值得称奇的是，每头狮子的眼睛都是用血色石头刻成，虽与狮身石材迥但是异，可十全十美，没有丝毫缝隙，很难设想古人是如何将那红石头镶嵌出来的。八个石鼓正反两面采用浮琢磨法，形式为人物故事、祯祥花卉、传说神兽等，有意无意之间标榜着石坊仆人光耀门楣的春风满面，喜气洋洋过蛇年。包括着雄厚的中国保守文明符号，虽历经二百五十余年风雨腐蚀，如故栩栩如生，上报。足见能工之巧技。 HYPERLINK /a/xiqiyangyang1868.html喜气洋洋 牌坊也叫牌坊门，又称牌楼。称之为“楼”，是出于其造型都丽的飞檐顶盖采用了中国现代宫廷建造的瓦屋顶形式。这些瓦顶，被工匠们称之为“楼”，韩楼村能否因之得名，有待考证。依照现代对牌坊的分类，百寿坊当属“人瑞坊”。出名民俗学者吴裕成在其著作《中国的门文明》中指出：“明代的林春泽活了104岁，获封‘人瑞’称号，还建了牌坊。据《清乾通典》记载，康熙四十二年明文宣布：百岁老民给与‘升平人瑞’匾额，并给银建坊。” 百寿坊建坊志上的铭文见证了这个记载。铭文说，乾隆十八年十二月十五日，再由府司院赍部上报礼部批准。鱼台县被公举的乾隆丙辰科恩贡生、德平县县学教谕韩宗孔的父亲韩应祥蒙皇恩，赐封为德寿老人，授八品顶带。铭文讲明韩应祥得到这个封号历经了很多圭臬，先是韩宗孔所供职的德平县知县准许上报济南府，由其家园兖州府察看后，经鱼台县知县查明无误，再由府司院赍部上报礼部准许。铭文末了以山东巡抚喀尔吉善的语气口吻，称赞韩应祥老人居心忠孝，为人宽容，对于喜气洋洋猪八戒剧情。年满百岁，按本朝旧例应建石坊以示称誉。看来，百岁老民韩应祥不是由于身份特地，而是由于高寿切合了敕建“人瑞坊”的原则，沐“皇恩”得以建石坊被旌表。这几何让中国现代的尊老保守，着上了平民化颜色。 韩楼村清朝时归属兖州府鱼台县区划，以是，韩宗孔的恩贡生是被鱼台县推荐的，其父的“德寿老人”称号起先由德平县申报、经由鱼台县察看的，均不是滕县。所以，这段铭文除展现了那时建坊的例行圭臬外，还涌现了两个场地归属的历史沿革：韩宗孔所供职的德平县，目前已不复存在，喜气洋洋猪八戒歌曲。在建国后的1956年被撤销，分歧划归德县、商河、乐陵、临邑等县；他的家园韩楼村原属鱼台县，后归属滕县区划。抚今追昔，方知历史风云之变幻，让人慨叹万千。 铭文也从正面显露了清朝教育制度一角。所谓恩贡生，是清朝官学的产物。清代官学根本分为国学、府学、县学等，看看礼部。京师设国学，为全国最高学府，亦称太学、国子监。国子监作为最高学府，要紧职能是补充科举，选拔、作育成就官僚，学生由来于贡生和监生。贡生分为恩贡生、岁贡生、拔贡生等；监生有恩监生、荫监生、例监生等。按清制，贡生先赴会考，择优者再赴朝考，中选者一等任