2015-2016学年福建省三明市高二下学期期末质量检测语文 解析版难点.docVIP

2015—2016福建省三明市高二下学期期末质量检测语文阅读下面的文字，完成问题。 写字算不算得是艺术，本是一个问题。但我们不妨从历史考察一下，看看写字是不是可称为有艺术价值。就现存最古的甲骨文字看，可知道当时文字制作者，在点线明朗悦目便于记忆外，已经注重到它个别与群体的装饰美或图案美。到铜器文字，这种努力尤其显然(商器文字如画，周器文字极重组织)。此后大小篆的雄秀，秦权量文字的整肃，汉碑碣的繁复变化，从而节省为章草，整齐成今隶，它那变革原因，虽重在讲求便利，切合实用，然而也就始终有一种造形美的意识存在，因为这种超实用的意识，浸润流注，方促进其发展。我们若有了这点认识，就权且承认写字是一种艺术，似乎算不得如何冒失了。 写字的艺术价值成为问题，倒恰好是文字被人承认为艺术一部门之时。史称熹平时蔡邕写《熹平石经》，立之于太学门外，观看的和摹写的车乘日千余辆，填塞街陌。到晋有王羲之作行草书，更奠定了字体在中国的艺术价值，不过同时也就凝固了文字艺术创造的精神。从此写字重模仿，且渐重作者本人的事功，容易受人为风气所支配，在社会上它的地位与图画、音乐、雕刻比较起，虽见得更贴近生活，切于应用，令人注意，但与纯艺术也就越远了。 字的艺术价值动摇，浮泛而无固定性，令人怀疑写字是否艺术，另外有个原因，不在它的本身，却在大多数人对于字的估价方法先有问题。一部分人把它和图画、音乐、雕刻比较，便见得一切艺术都有所谓创造性，唯独写字拘束性大，无创造性可言。并且单独无道德或情感教化启示力量，故轻视它。这种轻视无补于字的地位，自然也无害于字的艺术真价值。轻视它，不注意它，那就罢了。到记日用账目或给什么密友情人写信时，这轻视它的人总依然不肯十分疏忽它，明白一个文件看顺眼有助于目的的获得。轻视字的艺术价值的人，其实不过是对于字的艺术效果要求太多而已。糟的倒是另外一种过分重视它而又莫名其妙的欣赏者。这种人对于字的本身美恶照例毫无理解，正因其无理解，便把字附上另外人事的媒介，间接给他一种价值观。把字当成一种人格的象征，一种权力的符咒；换言之，欣赏它只为的是崇拜它。前年中国运故宫古物往伦敦展览时，英国委员选画的标准是见有乾隆皇帝题字的都一例带走。中国委员当时以为十分可笑。 其实中国艺术鉴赏者，何尝不是同样可笑。近年南北美术展览会里，常常可以发现吴佩孚先生画的竹子，冯玉祥先生写的白话诗，注意的人可真不少。几个比较风雅稍明绘事能涂抹两下的朝野要人，把鬻画作画当成副业收入居然十分可观。山东督办张宗昌虽不识字，某艺术杂志上还刊载过他一笔写成的虎字！ 书画并列，尤其是写字，仿佛更容易玩票，无怪乎游山玩水时，每到一处名胜地方，当眼处总碰到一些名人题壁刻石。若无世俗对于这些名人的盲目崇拜，这些人一定羞于题壁刻石，把上好的一堵墙壁一块石头脏毁，虐待游人的眼目了。 所以说，“分工”应当是挽救这种艺术堕落可能办法之一种。本人人都有对于业余兴趣选择的自由，艺术玩票实在还值得加以提倡。然而必需认识分工的事实，真的专家行家方有抬头机会，这一门艺术也方有进步希望。 (摘编自沈从文《龙凤艺术》) 1．下列关于写字艺术的表述，不正确的一项是A.甲骨文字点线明朗悦目，初具装饰美或图案美，且便于记忆。 B.铜器文字更注重装饰美或图案美，或如画，或重结构组织。 C.汉代碑碣上的文字极其繁复但富于变化，以造形美为目的。 D.章草笔划简省，今隶讲究整齐，便利实用，注重造形美。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.蔡邕写《熹平石经》时，观看者和摹写者人山人海，可见当时人们已将写字视作一门艺术。 B.王羲之写行草书，标志着将写字提升到书法创作高度，但影响所及，又阻碍了艺术的进步。 C.吴佩孚画的竹子、冯玉祥写的白话诗，具有很高的艺术价值，自然引起当时不少人的注意。 D.英国委员看重写字者的名声和地位，以致选画时见有乾隆皇帝题字的画，便运往伦敦展览。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.即使是轻视写字的艺术价值的人，在生活实际中也会意识到写字顺眼的重要性。 B.每一个字都有独特的个性美，并随着书写者的演绎表现出来，形成自己的价值。 C.名胜古迹总有一些名人题壁刻石，是名人附庸风雅或人们盲目崇拜的结果。 D.人人都可以有自己的兴趣爱好，艺术玩票亦无可厚非，但要正确区分对待。 【答案】 1．C 2．C 3．B 【解析】 1．本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项，“以造形美为目的”表述错误，原文是说“始终有一种造形美的意识存在”，这种“意识”不等同于“目的”。 2．本题考查归纳内容要点，概括中心思想的能力。C项，“吴佩孚画的竹子、冯玉祥写的白话诗，具有很高的艺术价值”理解错误，从文中可知，作者举这两人的例子是为了说明“其实中国艺术鉴赏者，何尝不是同样可笑”这个观点，所以所含意思是“没有艺术