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老子
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持而 盈之 ,不 如其 已。揣而锐之 ,不可长 保 。
金玉 满堂 ,莫之 能守 。富贵而骄 ,自遗其 咎 。
功成名遂 ,身退 ,天之道 。
《道德经 九章》
【译文 】 自恃有功德便骄傲 自满 起来 ,还不
没 有 功 德 的好 。就 像 锐 利 的锋 芒 ,过 分 显 示
便很容 易折断 ,难保久长 。
金 玉 满 堂 的 人 , 没 有 谁 能 永 远 保 持 他 的
财 富 。 富贵 而 骄 傲 的人 ,必 然 自己招 来 祸 患 。
所 以,人 在 取 得 成 功 以后 ,应 急 流 勇退 。
功成而 不居 ,才 合乎 自然 之道 。
《道德经 九章》
老子 姓李,名聃 ,春秋末期楚国苦县 (今河南鹿
邑)人 ,曾做过周朝守藏室 的史官,见 闻广博 ,晚年 隐
居著书,为今人留下一部博大精深的哲学著作 《道德
经》。
老子是道家学派 的创始人,是一位思想奇人。相
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传孔子当年拜访老子,回来后竟三天一言不发。弟子
们觉得奇怪 ,问其原 因,孔子说:“我分 明看见 了秉乘
天地灵气、变化高深莫测的龙啊
老子论道
孔 子 活 到 岁 , 自己 以为还 没有 学 到
道,于是就到沛地去找道家祖师老聃 。
老聃 说:“听说 您是 北方 的贤人 ,恐 怕 已
得到道 了吧
孔子 回答说:“还没有得到 。”
老聃 问:“您是怎样去探求道 的呢
孔子 回答:“我开始是从制度名数方面探
求 的,结果用 了 年的时间,也没有学到。后
来我又改从阴阳变化方面去探求,用了 年
时间,还是没有学到,现在我只好找您当面求
,
教 了。
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老聃 说:“这就对 了。假 如道可 以贡献给
别人,那么人人都会把它献给君王;假如道可
以送给别人,那么人人都会把它送给父母;假
如道可 以讲授给别人,那么人人都会把它讲
授给兄弟;假如道可 以留传给别人,那么人人
都会把它留传给 自己的子孙 。可惜这是办不
到 的。从求道来说 ,心 中不能 自悟 ,有道也不
会被接受;从传道来说,如果道不能在外部得
到接应,道也不能通行。从 内心发往外界 的东
西,如果不能被外界接受,圣人也不会使它达
到外界;由外界进入 内心的东西,如果 内心不
能 自悟,圣人也不会使它进入 内心的深处。
“名声 ,这是天下共有 的东西 ,不能过 多
地猎取;仁义如同先王的旅舍,住一夜可以,
但不能久住,多次显露就要遭到责难 。
“古代道德修养高的圣人 ,不过假托仁
义,悠然 自得地游于逍遥 自在 的虚无之境 ,生
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活在 马虎、简单 ,无奢无华 ,不必施与 的 田园
之中,逍遥,自在就不用有所作为;马虎简单无
奢无华就容易生存,不必施与也就无须受损。
古时把这种生活叫作 ‘采贞之游 。
相反,如果把贪图财贿看成是正当的,
就不会把利禄让给别人 ;如果把追求显赫看
成是正当的,就不能把名誉让给别人;迷恋权
势,就不肯把权力让给别人。当得到这些利
禄、名誉、权势 的时候 就会提心 吊胆,唯恐失
去它;一旦失去这 些 东西 ,就会痛苦 不堪
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