126桃花源记ppt课件.ppt

大道之行也 学习目标 1.会写一些重要的词语 2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征 3. 背诵并默写全文 学习过程 前置作业 1. 请选择正确的注音 ①选贤与能 A. yǔ B. jǔ ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn ③男有分 A. fēn B. fèn ④货恶其弃于地 A. è B. wù 2. 请解释下列加点字词 ①选贤与能（ ） ②讲信修睦（ ）（ ） ③故人不独亲其亲（ ） ④不独子其子（ ） ⑤矜、寡、孤、独（ ）（ ）（ ）（ ）⑥废疾（ ） ⑦男有分（ ） ⑧女有归（ ） 3. 翻译句子 ①大道之行也，天下为公 ②故人不独亲其亲，不独子其子 ③货恶其弃于地也，不必藏于己 ④力恶其不出于身也，不必为己 4. 《大道之行也》选自《》，是家经典之一，西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇题目中的“大道” 二. 按原文填空： 1. 大道之行也，天下为公，， 2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：；与“夜不闭户”意思相同的句子是： 课堂探究 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而 不闭，是谓大同 1. 请谈谈你是怎样理解“天下为公”的 2. “大同”社会的基本特征有哪些？ 3. “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明 当堂检测 挟太山以超北海，语①人曰：“我不能”是诚不能也为长者折枝，语人曰：“我不能”是不为也，非不能也故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！ 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？ （选自《孟子·齐桓晋文之事章》） 注：①语（yù）：告诉 ② 王（wàng）：统一天下 ③ 与：语气助词，无义 1. 请摘出与“人不独 亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句 2. 孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理文中运用什么事例，说明了什么道理？ 3. 与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的 是什么？ 4. 翻译下列句子 ①挟太山以超北海，语人曰：“我不 能”是诚不能也 ②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 【答案】 1. ①B ②A ③B ④B 2. ①通“举”，选拔 ②讲求；培养 ③以……为亲 ④以……为子 ⑤老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人 ⑥残疾人 ⑦职分，指职业，职守 ⑧指女子出嫁 3. ①政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有 ②因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子 ③对于财货，人们憎恨把它扔到地上的 行为，却不一定要自己私藏 ④人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利 4. 礼记·礼运 儒 戴圣 古代指政治上的最高理想 二. 1. 选贤与能，讲信修睦 2. 不独亲其亲，不独子其子 故外户而不闭 三. 1. 就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成 员，而不属于任何个人 2. 有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力 3. 有《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长” 四. 1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 2. 用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动 3. 尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性 4. ①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到”这确实是做不到 ② 如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？