126桃花源记ppt课件.ppt

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大道之行也 学习目标 1.会写一些重要的词语 2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征 3. 背诵并默写全文 学习过程 前置作业 1. 请选择正确的注音 ①选贤与能 A. yǔ B. jǔ ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn ③男有分 A. fēn B. fèn ④货恶其弃于地 A. è B. wù 2. 请解释下列加点字词 ①选贤与能( ) ②讲信修睦( )( ) ③故人不独亲其亲( ) ④不独子其子( ) ⑤矜、寡、孤、独( )( )( )( )⑥废疾( ) ⑦男有分( ) ⑧女有归( ) 3. 翻译句子 ①大道之行也,天下为公 ②故人不独亲其亲,不独子其子 ③货恶其弃于地也,不必藏于己 ④力恶其不出于身也,不必为己 4. 《大道之行也》选自《》,是家经典之一,西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇题目中的“大道” 二. 按原文填空: 1. 大道之行也,天下为公,, 2.《大道之行也》中,与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是:;与“夜不闭户”意思相同的句子是: 课堂探究 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而 不闭,是谓大同 1. 请谈谈你是怎样理解“天下为公”的 2. “大同”社会的基本特征有哪些? 3. “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明 当堂检测 挟太山以超北海,语①人曰:“我不能”是诚不能也为长者折枝,语人曰:“我不能”是不为也,非不能也故王之不王②,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣! 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与③? (选自《孟子·齐桓晋文之事章》) 注:①语(yù):告诉 ② 王(wàng):统一天下 ③ 与:语气助词,无义 1. 请摘出与“人不独 亲其亲,不独子其子”一语意思相同的一句 2. 孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理文中运用什么事例,说明了什么道理? 3. 与课文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的 是什么? 4. 翻译下列句子 ①挟太山以超北海,语人曰:“我不 能”是诚不能也 ②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? 【答案】 1. ①B ②A ③B ④B 2. ①通“举”,选拔 ②讲求;培养 ③以……为亲 ④以……为子 ⑤老而无妻的人,通“鳏”;老而无夫的人;幼而无父的人;老而无子的人 ⑥残疾人 ⑦职分,指职业,职守 ⑧指女子出嫁 3. ①政治上的最高理想的实行,就是天下为大家所有 ②因此人们不只以他的亲人为亲,不只以他的儿子为子 ③对于财货,人们憎恨把它扔到地上的 行为,却不一定要自己私藏 ④人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利 4. 礼记·礼运 儒 戴圣 古代指政治上的最高理想 二. 1. 选贤与能,讲信修睦 2. 不独亲其亲,不独子其子 故外户而不闭 三. 1. 就是说,政权(或者包括社会财富)都属于社会的全体成 员,而不属于任何个人 2. 有三条基本特征:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力 3. 有《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现如“其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长” 四. 1. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 2. 用了两个事例,一是“挟太山以超北海”,一是“为长者折枝”,说明一个人是否想有所作为,关键要看他有没有真正付诸行动 3. 尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向,但从“天下可运于掌”来看,其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的,有时代和阶级的局限性 4. ①(用胳膊)挟着泰山去跳过北海,告诉别人说:“我做不到”这确实是做不到 ② 如今,(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这是什么原因呢?

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