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138寡人之于国也

导入:师:同学们你们坐在这里“受罪”,寒窗苦读,想过没有为的是什么呢?(生自由回答) 师:同学们都是为了同一个目标,考上理想中的大学,实现自己的人生价值,我在此先祝愿同学们能成功,那么我们古代读书人的最高理想是什么呢,请看下面一句话 穷则兼济天下 达则独善其身 ——《孟子·尽心上》 此句怎解,哪个同学来解释一下 生:…… 师:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。意思是当时的读书人都希望能大展宏图,兼济天下,那么,即便有了能力,又该怎样做呢,今天我们来学习《寡人之于国也》,看看治理国家孟子给我们一些什么建议? 知人论世 说说你所知道的孟子 生1:继承和发展了儒家思想 生2:孟母三迁的故事 生3:学过他的《生于忧患,死于安乐》 生4:提出“民贵君轻”思想 生5:说过“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 生6:施行”仁政”思想 解题 寡人:寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。 于:介词,与“国”合成介宾短语 之:用于主语和介宾短语之间,提顿语气,强调介宾短语的意义。 全句为“寡人之于国也,尽心焉耳矣 。” 我对国家算是尽心尽力了。 活动一:初读课文 读一读:读准每一个字,你又提升了一步。生自由读 活动二 试一试 请同学们结合文章注释以及资料书同桌之间互相帮助疏通课文,你一定能做到,因为你的自主,你会是一个文言文小达人。 活动三:演一演 请同学根据文章内容以小组为单位,设计一个现场版的梁惠王与孟子的对话。相信自己是最优秀的演员。 活动四 议一议 师:文章主要围绕“民不加多”展开论述。假如时光倒流,我们又回到了孟子生活的那个时代,并且你就是当时的一个小民,你愿意往梁惠王那里跑吗?何也? 答案精彩纷呈 生1:会。因为遇到了灾年,他至少还顾及老百姓的死活。 生2: 会。移民移粟,似乎比邻国之君更关心百姓的生死。 生3: 不会。 为什么会有荒年?是天灾还是人祸?从后文“不违农时”“勿夺其时”看,不排除“人祸”的可能 。 生4: 不会 。王好战。“民加多”不是梁惠王的真正目的,他的真正目的是成就霸业。想成就霸业,所以急需“民加多”以便帮助他去攻打他国。因此,梁惠王没有真正关心百姓的死活,他只是把百姓作为战争的工具,你若跑到他那里去,迟早是要被拉去打仗的 。 师:同学们都能有自己独特的见解,说得也非常精彩,我想大多数的同学应该都不会跑他的国家去,除了以上同学们说的原因外,我们再来看看还有哪一些呢? 原因:  违农时,数罟入,斧斤入……   孟子的言论是有针对性的。因此,我们可以从“不违农时……斧斤以时入山林”判断,梁惠王平时的为政可能是不注意老百姓的生产的。可能会因战争、修城池、建筑宫殿等随时拉“民”去服劳役,从而影响农时:捕鱼,砍树等,想怎么样就怎么样,也没有注意可持续发展。结果,弄得百姓食不得其饱,住无其房《没有木材盖房子》,死无其棺《没有木材做棺椁》。这样的环境,不是养人的所在。 原因 狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发……人死,则罪岁。   丰收的年月,粮食吃不完,没能施行“检”的制度,政府以合理的价格收购粮食,而让它们白白地给猪狗吃掉;遇上荒年,饿殍遍野,却不能够施行“发”的制度,政府出面把粮食以平价发放给百姓赈灾。百姓死了,却怪罪年成不好。 小结 梁惠王之于国,所谓的“尽心”,只是自欺欺人,是“五十步笑百步”。与邻国之君相比,本质是一样的,并没有从根本上爱民。所以,一般人不会往他那里跑。 布置作业: 1、 既然孟子已经给梁惠王指出了“民不加多”的原因,那么那就会借机提出自己的主张,他认为王道的开始和形成需要做哪些事情呢?你是怎样看待孟子的主张? 2、积累文言文知识。 3、熟读并背诵全文。 * *

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